Introduccion al derecho apunte catedra de negri

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Introducción al Derecho

Capitulo I:
El hombre:

Cada hombre es único, tiene una manera sin igual de ser persona, es inédito, diferente, inconfundible, no sumable dentro de una especie y no se sustituye por ningún otro.
El nombre distingue esa unicidad que el hombre posee, las cosas se numeran o se designan con términos genéricos.
Somos un suyo que nos constituimos en el encuentro con losotros.
El “tu” es esencial para mi unicidad personal.
La persona es una estructura relacional.
La autoconciencia y la autodeterminación posible sin el tu.
El tu pone a mi disposición un mundo construido, ingreso a el mediante la imitación primero y la educación me constituye y me hace ser alguien, me acoge para que yo responda y le permita también ser un yo.
Nada de lo que somos o hacemostendría sentido sin el tu.
El hombre aislado que proponía la egologia es una ilusión.
La teología judeocristiana ha sostenido que hay otro que es el fundamento de mi unicidad, el que primero me ha amado por mi mismo y ha hecho posible el encuentro con los demás: Dios.
Al conocimiento de dios no se llega sino através de los demás hombres.
La palabra “otro” no implica, el no yo, sino aquel quees susceptible de acogerme.
Como yo soy una espera del otro, así el otro es una espera de mí, estoy expuesto a su llamado y me exige ser tratado como alguien.
Martín Bubber, dice que el otro quedan incluidas todas las personas.
La palabra no es solo un medio para comunicar algo y dominarlo, es un instrumento de encuentro en si mismo, por lo tanto es un medio de personalización.
El amor, elque recibimos y entregamos a los demás, nos dice que la persona se constituye en la apertura del yo y no en su aislamiento.
El hombre es un ser indigente y un ser oferente.
*indigente: carece de algo.
*oferente: porque ofrece algo.
Para descubrirse necesita ser valorado por los otros, necesita darse a los demás.
La persona no existe sino hacia el otro.
La existencia es que todo hombre esinterpelado como persona por otro ser humano, en la palabra, en el amor y en la obra y debe dar su respuesta.
Esa respuesta pueden ser diversas aceptaciones o rechazo.
El encuentro con el otro hace nacer esperanzas y también temores.
El dialogo y la comunión existencial se puede dar, también rechazo, agresión y la cosificación, el trato humano encierra por diversas posibilidades de cooperación yde conflicto.
Algo se escapa del otro, y así aparece en el existir el signo del fracaso y el mal.

I- Formas fundamentales de las relaciones intersubjetivas:
Existen dos formas intersubjetivas: el trato personal y el trato cosificante.




El trato personal:

El trato personal refleja la necesidad del encuentro con el otro; creando una relación creadora y abierta. Este requiere unaactitud de entrega, participación y colaboración, que afecta íntimamente el yo.
Hay un esquema de apelación, fomenta creatividad y da nacimiento a la libertad.
Se reconoce al otro como un ser único, no es un extraño, esta diversidad permite el dialogo y la creación de ámbitos de convivencia.

* Las personas aparecen como:
1- Inabarcable:
Es un todo reducido a la suma de sus partes, suscualidades se pueden agotar en una serie de preguntas y respuestas. Es originaria, inédita, creadora.
2- Inacabada:
El hombre en cuanto a persona es un ser haciéndose, nunca podremos decir que jamás cambiara, no puede etiquetarse, ni decir que llegara a ser, crea y cierra posibilidades en el ejercicio de su libertad.
3- Inaccesible:
La persona es interioridad, su apertura al otro jamás se lograracoactivamente.
4- No numerable:
La persona se designa por su nombre, es única eh irrepetible, no puede ser objeto de numeración.
5- No mensurable con criterio cuantitativo:
Nadie es más o menos persona, por su unicidad no se puede comparar con otro ser humano.
6- No es una realidad exterior a mí:
En el trato personal la oposición exterior eh interior no se da, ya que esta relación implica...
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