Introducción de Platón

I.E.S. José Arencibia Gil (Telde)

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (2º Bach.)
0. Introducción
Miguel Moreno Muñoz
Resulta difícil saber a qué atenerse.
Pero no todo son hojas que caen:
muchas permanecen durante siglos en
el árbol, y otras muchas cambian de
color pero no caen.

I. Introducción: sentido de una «historia de la
filosofía»

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El pensamiento de la humanidad
evolucionacon los siglos, como lo hace
la mentalidad personal desde la infancia
hasta la madurez. El pensamiento no
sólo es producto de individuos; cada
grupo humano tiene su historia o modo
de pensar peculiar.
Todo pensamiento, obra literaria,
artística, científica o religiosa está
enraizada en la historia: circunstancias
económicas, políticas, sociales,
familiares, culturales, técnicas, etc. Esaes también una característica del
pensamiento occidental y europeo.

«...las filosofías son su propia época
expresada en pensamiento; pertenecen
a su época y se hallan prisioneras de
sus limitaciones: el individuo es hijo de
su pueblo, de su mundo, y por mucho
que quiera estirarse, jamás podrá salirse
verdaderamente de su tiempo, como no
puede salirse de su piel» [Hegel,
Lecciones deHistoria de la Filosofía, I,
17-18].

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Los filósofos, autores y corrientes
filosóficas no son fósiles intelectuales ni
reliquias del pasado: sus ideas son una
parte viva del pensamiento y patrimonio
intelectual de la humanidad, quizás de
nosotros mismos, aunque no lo
sepamos. Entre todos, constituyen
nuestra «segunda naturaleza», nuestro
«nicho ideológico» en sentido amplio.Las raíces de nuestro pensamiento se
hunden hasta el s. VI a.C.
La Historia de la Filosofía puede parecer
un bosque intrincado que cada lustro es
incendiado y una y otra vez es
repoblado: Aristóteles derriba a Platón,
Kant tira por tierra las ideas de Hume,
Marx deja tambaleando a Hegel...

2. Qué es la «historia de la filosofía»

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Por lógica, debería entenderse al final,
con unavisión de conjunto de todos los
autores y corrientes.

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Para Hegel, la filosofía tiene una unidad
histórica: es un caminar hacia la verdad,
por más recodos que encontremos. No
es un mero cúmulo de opiniones, según
las ideas caprichosas del pensador de
turno. Cada filósofo depende en sus
ideas, argumentos y estilo de los
anteriores, y hace posible la transición al
pensamiento que lesigue: las ideas
parecen bullir como hormigas, pero
orientadas en una misma dirección final.

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Cuando los filósofos estudian y afrontan
problemas, han pretendido tender hacia
la verdad como horizonte. Se plantean
los grandes interrogantes del ser
humano: el conocimiento, la naturaleza,
la estructura del mundo, la complejidad
del ser humano, la libertad y la ética...
Creyentes o no,siempre han intentado
establecer un diálogo entre fe y razón,
entre filosofía y teología, entre filosofía
y ciencia/cultura... en busca de la verdad
y soluciones a los problemas.

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Por tanto, la historia de la filosofía es ya
filosofía: no es mera exposición histórica
o erudita de ideas, sistemas de
pensamiento y afirmaciones, sino
búsqueda de planteamientos correctos
y soluciones alos problemas, a las
incoherencias, etc.

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En filosofía, todo es discutible: por
principio, no se admiten verdades sin
haber sido previamente demostradas y

Hª Fª - 2º Bachillerato

0. Introducción

razonadas. Incluso los hechos históricos
se discuten, en cuanto que pueden ser
objeto de diversas interpretaciones. F e
historia son inseparables.

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Con estasobservaciones, la filosofía no
debería invitar al escepticismo ni llevar a
un abandono de las propias creencias y
prejuicios. Más bien, debería suscitar
una confianza en la razón y en la
capacidad del hombre para acercarse
asintóticamente a la verdad y hallar
soluciones )al menos provisionales) a
los problemas. Cada autor aporta una
pieza al puzzle que podríamos llamar
verdad. Por tanto,...