Introducion yurupari
Conclusion:
Es muyimportante empezar a recuperar ya el tiempo perdido y combatir toda actitud e iniciativa que persista en negar o desconocer la validez e importancia cultural de los pueblos indígenas. Abandonemos ya elcondicionamiento y la matrix creada especialmente para Latinoamérica en donde los pueblos autóctonos o nativos no tienen cultura, sino folclor; no tienen arte sino artesanía; no tienen literatura, sinosólo mitos y leyendas orales. Dicho criterio discriminatorio niega el estatuto de literatura a los relatos, canciones, poemas o fábulas indígenas y los nombran por la obligación de nombrarlos de algunamanera como mitos y leyendas a pesar que a nadie se le ocurriría llamar mito, pese a su evidente contenido mítico y fantástico, a obras literarias como las tragedias clásicas griegas, los poemashoméricos, árabes y chinos ni a parte de la literatura moderna que se ha denominado “realismo mágico” ni por supuesto, a las obras fantásticas, míticas más famosas del mundo como lo son La Biblia, El Corán yLa Torá. Finalmente, estos libros, como Yuruparí o el Popol Vuh narran la creación, posiblemente como explicación a los fenómenos naturales o fenómenos que simplemente no podemos explicar yresponden a una necesidad de búsqueda interior de todos los pueblos del mundo. Pero también cabe la posibilidad de que nos estén contando la verdad matizada por supuesto de acuerdo a cada cultura, y que...
Regístrate para leer el documento completo.