Jhon locke segundo tratado

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una línea de continuidad en torno a caracterizar a la sociedad civil – y a la sociedad política, en tanto su prolongación natural – como una entidad de existencia necesaria, los filósofoscontractualistas rompen con esta visión, introduciendo en el pensamiento político y social que se desarrollará a partir de los siglos XVII y XVII el principio de que todas las relaciones que dan origen ylegimitidad al orden político son establecidas por convenciones o pactos. El mito contractualista sostiene la existencia de un estado de naturaleza que es anterior a la conformación de las comunidadespolíticas. En la vida natural los individuos actúan libremente sin más límite que aquel que impone la ley natural, pero las limitaciones que encuentran los hombres en este estado de la vida los lleva a lanecesidad de asociarse -estableciendo un contrato - para crear una instancia de cooperación y de mediación recíproco, llamada genéricamente estado o sociedad política.

Locke sostiene que los hombresen su vida natural ya conforman una comunidad (o sea, que ya hay un primer pacto de asociación) y mantienen entre sí una convivencia relativamente armónica y no necesariamente violenta. Pero, aunasí, los hombres tienen importantes limitaciones que no pueden ser resueltas; entre ellas dos fundamentales: la preservación de la propiedad y la seguridad frente a aquellos individuos que no pertenecen adicha comunidad (Cap.2). De esta manera, los hombres acuerdan dejar el estado de naturaleza para someterse voluntariamente a la ley civil y conformar una asociación política (Cap. 8) En Locke, lapropiedad tiene un valor superlativo que se limita al dominio sobre un bien material en sí: para Locke la propiedad individual es una tríada indivisible constituida por la vida, por la libertad y lasposesiones (Cap. 5); de allí que la función esencial y casi excluyente de un gobierno civil es la defensa de la propiedad entendida de este modo, con estricta sujeción a la ley. Incluso, cuando es el...
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