John Dewey-El Arte Como Experiencia Estética
Páginas: 8 (1988 palabras)
Publicado: 21 de febrero de 2013
Pai dós Estética
15.
M. M. Roncayolc
La cindad
v, Kandtnskv y F Marc
Hljinetc azul
L \,,;ritt,genstl'in
19,
21.
john Dewey
EL ARTE COMO EXPERIENCIA
çshseruaciones sobre los c%res
22.
J{.
Arnheím
c.onsidcracicnres sobre la edrlcación artística
J. p~lw1ik
2.3
.'teoria de! ccnor
24.
V. Kandinskv
2"').
V. Kandinsky
26.
.1.
Oe lo esptruualen el arte
Puruoy Iinea sobre eí plano
27
Costa
l-a esquemálica
N. Potter
Quê cs UH dtscúador
2H. E. Panofskv
Sobre cl estilo
31.
A. C. Danto
32.
C. Geenberg
Arte y cultura
3,).
P. Bourdtcu y A. Darbcl
E/ amor al arte
S. Dali
Carta ahierta a Sau-ador nalí
V. Van Gogh
Cartas ti 'tbeo
L Shiner
La transfiuuractán dei íusiar cOIJ/ún
34.
3').
36.
37.,'>:.8.
La tnoención dei ar/e
A. C. Damo
Fi abuso de la betleza
(l. Dtckíc
40.
El círculo de! arte
S. Marchán tcomp.)
Real/virtual cri la estética ,li [as mies
41.
M. Rothko
42
Escritos sobre arte (/934-1969)
E. H. Oombrtch y otros
Arte, percepcióny realídad
43.
O. Caíabrese
Bítenguaje dei arfe
/i4. A. M'onegal
Política y tpotéuca de las unágenes de la guerra
tj5,J. Dewcy
n arte como experiencía
~II~
PAIDÓS
Barcelona. Buenos Aires s México
T ítulo original: Arl as expericnce
Publicado originalmente cn inglês, en 1980, por Pcrigcc Books. The Berkley
Publishing Group, Nueva York
This edition publishcd hy arrangemenr with Perigee Books, a mcmber of Penguin
Group (USA)
Traduccíón y prólogo de Jordi Clara monte
Cubicrta de MarioEskenazi
A Albert C. Banzes,
en agradecimiento
cultura Libre
© 1934 hy]ohn Dewey
© dei prólogo para la edíción castcllana, jordi Claramonte
© de la traducción. jordi Clara monte
© 2008 de todas las cdlcioncs cn casrcllano,
Edictones Paidós Ibérica, S, A,
Av. Diagonal, 662-664 - 08034 Barcelona
www.paidos.com
ISBN,978-84-493-2118-4
Depósito legal: B. 10.551-2008
lmpreso cn Hurope. S. L.Lima, 3 - 08030 Barcelona
Irnprcso cn Espana - Prirued in Spain
p lacer y sus más hondas convicciones. Éste cs el hecho registrado
ai final de su Oda. En definitiva, no hay sino dos filosofias: una de
ellas acepta la vida y la experiencia con toda su incertidumbre,
misterio, duda y conocimiento a medias, y revierte esa experiencia
sobre si misma para ahondar e intensificar sus propiascualidades,
la transforma en imaginación y en arte. Ésta es la filosofia de Shakespeare y de Keats.
3. CÓMO SE TIENE UNA EXPERIENCIA
La experiencia ocurre continuamente porque la interacción
de la criatura viviente y las condiciones que la rodean está implicada en el proceso mismo de la vida. En condiciones de resistencia y conflicto, determinados aspectos y elementos del yo y del
mundoimplicados en esta interacción recalifican la experiencia
con emociones e ideas, de tal manera que surge la intención consciente. A menudo, sin embargo, sobreviene la experiencia. Las cosas suo experimentadas, pero no de manera que articulen una experiencia. La distracción y la dispersión forman parte de nuestras
vidas; lo que observamos y lo que pensamos, lo que deseamos y
lo que tomamos, nosiempre coinciden. Ponemos nuestras manos
en el arado y empezamos nuestro trabajo y luego nos detenemos,
no porque la experiencia haya llegado ai fin para e! que fue iniciada, sino a causa de interrupciones extranas o a una letargia interna.
En contraste con tal experiencia. tenernos una experiencia
cuando e! material experimentado sígue su curso hasta su cumplimiento. Entonces y sólo entoncesse distingue esta de otras
experiencias se integra, dentro de la corriente general de la experiencia. Una parte de! trabajo se termina de un modo satisfactorio; un problema recibe su solución, un juego se ejecuta
completamente; una situación, ya sea la de comer, jugar una partida de ajedrez, llevar una conversación, escribir un libro, o tomar
parte en una campana política, queda de tal modo...
15.
M. M. Roncayolc
La cindad
v, Kandtnskv y F Marc
Hljinetc azul
L \,,;ritt,genstl'in
19,
21.
john Dewey
EL ARTE COMO EXPERIENCIA
çshseruaciones sobre los c%res
22.
J{.
Arnheím
c.onsidcracicnres sobre la edrlcación artística
J. p~lw1ik
2.3
.'teoria de! ccnor
24.
V. Kandinskv
2"').
V. Kandinsky
26.
.1.
Oe lo esptruualen el arte
Puruoy Iinea sobre eí plano
27
Costa
l-a esquemálica
N. Potter
Quê cs UH dtscúador
2H. E. Panofskv
Sobre cl estilo
31.
A. C. Danto
32.
C. Geenberg
Arte y cultura
3,).
P. Bourdtcu y A. Darbcl
E/ amor al arte
S. Dali
Carta ahierta a Sau-ador nalí
V. Van Gogh
Cartas ti 'tbeo
L Shiner
La transfiuuractán dei íusiar cOIJ/ún
34.
3').
36.
37.,'>:.8.
La tnoención dei ar/e
A. C. Damo
Fi abuso de la betleza
(l. Dtckíc
40.
El círculo de! arte
S. Marchán tcomp.)
Real/virtual cri la estética ,li [as mies
41.
M. Rothko
42
Escritos sobre arte (/934-1969)
E. H. Oombrtch y otros
Arte, percepcióny realídad
43.
O. Caíabrese
Bítenguaje dei arfe
/i4. A. M'onegal
Política y tpotéuca de las unágenes de la guerra
tj5,J. Dewcy
n arte como experiencía
~II~
PAIDÓS
Barcelona. Buenos Aires s México
T ítulo original: Arl as expericnce
Publicado originalmente cn inglês, en 1980, por Pcrigcc Books. The Berkley
Publishing Group, Nueva York
This edition publishcd hy arrangemenr with Perigee Books, a mcmber of Penguin
Group (USA)
Traduccíón y prólogo de Jordi Clara monte
Cubicrta de MarioEskenazi
A Albert C. Banzes,
en agradecimiento
cultura Libre
© 1934 hy]ohn Dewey
© dei prólogo para la edíción castcllana, jordi Claramonte
© de la traducción. jordi Clara monte
© 2008 de todas las cdlcioncs cn casrcllano,
Edictones Paidós Ibérica, S, A,
Av. Diagonal, 662-664 - 08034 Barcelona
www.paidos.com
ISBN,978-84-493-2118-4
Depósito legal: B. 10.551-2008
lmpreso cn Hurope. S. L.Lima, 3 - 08030 Barcelona
Irnprcso cn Espana - Prirued in Spain
p lacer y sus más hondas convicciones. Éste cs el hecho registrado
ai final de su Oda. En definitiva, no hay sino dos filosofias: una de
ellas acepta la vida y la experiencia con toda su incertidumbre,
misterio, duda y conocimiento a medias, y revierte esa experiencia
sobre si misma para ahondar e intensificar sus propiascualidades,
la transforma en imaginación y en arte. Ésta es la filosofia de Shakespeare y de Keats.
3. CÓMO SE TIENE UNA EXPERIENCIA
La experiencia ocurre continuamente porque la interacción
de la criatura viviente y las condiciones que la rodean está implicada en el proceso mismo de la vida. En condiciones de resistencia y conflicto, determinados aspectos y elementos del yo y del
mundoimplicados en esta interacción recalifican la experiencia
con emociones e ideas, de tal manera que surge la intención consciente. A menudo, sin embargo, sobreviene la experiencia. Las cosas suo experimentadas, pero no de manera que articulen una experiencia. La distracción y la dispersión forman parte de nuestras
vidas; lo que observamos y lo que pensamos, lo que deseamos y
lo que tomamos, nosiempre coinciden. Ponemos nuestras manos
en el arado y empezamos nuestro trabajo y luego nos detenemos,
no porque la experiencia haya llegado ai fin para e! que fue iniciada, sino a causa de interrupciones extranas o a una letargia interna.
En contraste con tal experiencia. tenernos una experiencia
cuando e! material experimentado sígue su curso hasta su cumplimiento. Entonces y sólo entoncesse distingue esta de otras
experiencias se integra, dentro de la corriente general de la experiencia. Una parte de! trabajo se termina de un modo satisfactorio; un problema recibe su solución, un juego se ejecuta
completamente; una situación, ya sea la de comer, jugar una partida de ajedrez, llevar una conversación, escribir un libro, o tomar
parte en una campana política, queda de tal modo...
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