Joyas

LOS OFICIOS Y LOS OFICIALES DE LA LOGIA

ÍNDICE Introducción La vida comunitaria en Logia La distribución de los oficios según los diferentes ritos La norma de los Tres, Cinco, Siete El nombramiento y la calificación de los oficiales La disposición de los oficiales en la Logia Los 10 oficiales Los demás oficiales y oficiales adjuntos El maestro de banquetes, El bibliotecario y El armonista Lassefirot y la ubicación de los oficiales en la Logia Del simbolismo de las funciones y del buen uso de los símbolos LA VIDA COMUNITARIA EN LOGIA La Logia (o Taller) designa una comunidad de Francmasones. Por extensión, el término Logia designa también el templo, en cuyo seno se reúnen los Francmasones. En una perspectiva simbólica el hombre es microcosmos y el universo macrocosmos y lo que está enel uno está también en el otro. El templo representa al universo en su estructura "íntima". En logia el ser humano se percibe como microcosmos y ve en el Templo (o, más exactamente, en el "cuadro de la Logia" que resume el simbolismo del Templo) al macrocosmos. Del mismo modo la Logia se vive como micro sociedad. Dichas funciones se articulan alrededor de la triada fundamental, las tres "facetas"de la actividad de un grupo social: HACER (fabricar, gerenciar), PROTEGER (defender, atender, curar, etc.) y ENSEÑAR (transmitir, animar, etc.). En una Logia masónica, independientemente del rito en el cual trabaje, las funciones se distribuyen de tal modo que si una sola de ellas está mal atendida la comunidad no puede florecer. LA DISTRIBUCIÓN DE LOS OFICIOS SEGÚN LOS DIFERENTES RITOS El númerode oficiales varía según los ritos practicados en la masonería. Sin embargo, existe en todos una terna fundamental: el venerable, el primer vigilante y el segundo vigilante. Existen otros ritos, como el rito de York que está muy difundido en Estados Unidos y que es muy cercano al rito Emulación. Nos limitaremos a mencionar aquí los principales ritos practicados en Francia. Para darnos una ideadel panorama de la Francmasonería en el mundo, sepamos que en Francia el Rito Francés es el más practicado; que en Europa es el Rito Escocés Antiguo Aceptado y, al nivel mundial, es el rito Emulación (y el York).

Cada oficial lleva un collar con una "joya", que es el símbolo asociado con sus funciones. La escuadra es la joya del Venerable, el nivel y la perpendicular son las joyas del primer ydel segundo vigilantes, respectivamente. Las demás joyas varían según los ritos, los países y las épocas. Volveremos a hablar de las joyas y de las herramientas asociadas con los oficios en el marco del desarrollo particular de cada uno de ellos. Todos los francmasones que estudian los símbolos descubren que, cualesquiera sean sus ideas y sus preferencias, cualesquiera sean los valores y lasreferencias que se hallen en su universo mental, todos los seres humanos convergen en el CENTRO, siempre y cuando hagan el esfuerzo de cuestionarse, de superarse y de IR MÁS ALLÁ. LA NORMA DE LOS TRES, CINCO, SIETE La iniciación en la Francmasonería solamente puede llevarse a cabo en una Logia y por parte de una Logia. Ahora bien, una Logia es necesariamente un grupo de masones. La iniciación no setransmite de individuo a individuo, sino que es entregada a un individuo por un grupo de individuos. Todos los rituales dicen que tres masones forman una Logia simple, que cinco la hacen justa y siete la hacen "perfecta". Existen opiniones diferentes. Así, Jules Boucher en "El simbolismo masónico" (La symbolique maçonnique) se remite a antiguos rituales para afirmar que cinco masones, con tal de quesean Maestros, pueden abrir una Logia y que una Logia justa y perfecta consta adicionalmente de un compañero y un aprendiz y que no requiere siete oficiales. EL NOMBRAMIENTO Y LA CUALIFICACIÓN DE LOS OFICIALES Los oficiales son nombrados, cooptados, elegidos, instalados, reemplazados y depuestos según normas que varían según los ritos y las obediencias. No obstante, con contadas excepciones, los...