JUSTICIA DISTRIBUTIVA

EXSAYO

JUSTICIA DISTRIBUTIVA EN LA ESCOLÁSTICA TARDÍA*
Alejandro A. Chafuen**
La justicia distributiva en la tradición aristotélico-tomista escolástica se
refiere a las cosas comunes. Los bienes privados no son objeto de ella.
Temas como las ganancias, los salarios y los intereses son abordados por
los escolásticos como tópicos de justicia conmutativa y, en su opinión,
debíanestablecerse en general siguiendo a la estimación común que se
realiza en el mercado. La esencia de la teoría escolástica del justo precio
es la voluntariedad, el libre consentimiento excluyendo todo tipo de
fraude o engaño. Atentan contra la justicia distributiva, por ejemplo, la
acepción de personas y los tributos injustos según normas que los escolásticos plantean.
En los tiempos actuales se confundela idea de una "justa distribución de
la riqueza" con el concepto de justicia distributiva como referida a bienes
comunes. Es el caso de la teoría de John Rawls, por ejemplo. Se hacen a
continuación alcances a la teoría de la justicia en Hayek y Nozick desde
el ángulo escolástico.

La principal pregunta que se formulaban los autores escolásticos era: ¿qué es lo justo? Los problemaseconómicos, sociales y
políticos eran enfocados bajo este punto de vista ético. Por eso, no
es de extrañar que la mayoría de los razonamientos económicos realizados por los escolásticos se encuentren en tratados De Iustitia et
Iure (De la Justicia y del Derecho) y en sus libros de Teología
Moral.
En el análisis de la justicia distributiva por parte de los autores
escolásticos se nota claramente lainfluencia de Aristóteles (384-322
*
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Este trabajo fue presentado el día 2 de octubre de 1984 en el Seminario
"Justicia Distributiva y Escolástica" organizado por el CEP.
Profesor de Filosofía de la Universidad Católica, Buenos Aires; profesor
de ESEADE, Buenos Aires.

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ESTUDIOS PÚBLICOS

a. C.) y de Santo Tomás (c. 1226-1274). Señalaba Aristóteles que la
justicia distributiva"tiene lugar en las distribuciones de honores o
de riquezas o de otras cosas que puedan repartirse entre los miembros de la república..." 1 Ahora bien, en la concepción aristotélica, lo
justo en las distribuciones se logra cuando las mismas se realizan
atendiendo el mérito. Asignar grados de mérito no es tarea fácil ya
que "no todos entienden que el mérito sea el mismo. Los partidarios de lademocracia entienden la libertad; los de la oligarquía,
unos la riqueza, otros el linaje; los de la aristocracia la virtud". 2
La distribución debe ser proporcional en relación al mérito.
Este tipo de justicia se refiere a las cosas comunes "y es siempre
conforme a la proporción antes dicha. Si se hace la distribución de
las riquezas comunes, se hará según la razón que guarden entre sí lasaportaciones particulares".3 Los bienes privados no son objeto de
esta justicia.
En la Secunda secundae, Santo Tomás sintetizaba el pensamiento aristotélico de este modo: "Aristóteles establece dos partes
o clases de justicia y dice que una dirige las distribuciones y la otra
las conmutaciones. Como ya se ha dicho, la justicia particular se ordena a una persona privada, que respecto de lacomunidad es como
parte del todo. Ahora bien, toda parte puede ser considerada en
un doble aspecto: uno, en la relación de parte a parte, al que corresponde en la vida social el orden de una persona privada a otra, y
este orden es dirigido por la justicia conmutativa, consistente en los
cambios que mutuamente se realizan entre dos personas. Otro es el
del todo respecto de las partes, y a estarelación se asemeja el orden
existente entre la comunidad y cada una de las personas individuales,
este orden es dirigido por la justicia distributiva que reparte proporcionalmente los bienes comunes".4
Este concepto de justicia distributiva es conforme al principio
general de dar a cada uno lo suyo. Santo Tomás explicita que:
"Como la parte y el todo son en cierto modo una misma cosa, así
lo...