Justificacion de autoevaluacion .. aristoteles

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JUSTIFICACION DE LA
AUTOEVALUACION

1 (b) Aquello que estructura algo como tal algo. Porque la forma se caracteriza de darle su distinción y estructura a la sustancia, y además de ser independiente.

2 (b) Idea. Ya que esta da la concepción ideal al ente en pensar razonablemente, Es la representación mental de un objeto, impresa en la mente de quien percibe, sin afirmar ni negar nada

3(a) Causa Final, es todo principio del ser, aquello de lo que de algún modo depende la existencia de un ente; o de otro modo: todo factor al que nos tenemos que referir para explicar un proceso cualquiera.

4 (b) Forma Accidental, Ya que la esencia permanece y solo se cambian pequeños aspectos del objeto al que cambia.

5 (v) Verdadero. Ya que Aristóteles considera que la teoría de las Ideases imposible, porque establece una separación entre el mundo visible y el mundo inteligible, es decir, entre la sustancia y aquello por lo que una sustancia es, su forma o esencia. Las Ideas, en efecto, representan la esencia de las cosas, es decir, aquello por lo que las cosas son lo que son.

6 (v) Verdadero. El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo deconocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado. El conocimiento sensible es propio de los animales inferiores. En los animales superiores, sin embargo, al mezclarse con la memoria sensitiva y con la imaginación puede dar lugar a un tipo de conocimiento más persistente. Ese proceso tiene lugar en el hombre, generando la experiencia como resultado de la actividad de lamemoria, una forma de conocimiento que, sin que le permita a los hombres conocer el porqué y la causa de los objetos conocidos, les permite, sin embargo, saber que existen.

7 (F) Falso. Para Aristóteles nada surge por el azar, Todo tiene origen.

8 (F) Falso. Ya que es el sustrato material del que está hecho algo. Y es perceptible por los sentidos.

9 (F) Falso. Para Aristóteles el alma esmortal.

10 (v) Verdadero. Porque el primer motor inmóvil de la sustancia (Dios) es un acto puro ya que es el único en ser un acto y al mismo tiempo no es nada en potencia.

11 (v) Verdadero. Porque las formas que van agregadas a una sustancia que por decir así, no tiene existencia y además son los responsables de ciertos rasgos individualizadores de esta sustancia.

12 (F) Falso.Aristóteles no defiende esa conjetura.

13 (v) Verdadero. Porque dan orden o estructura a la materia

14 (v) Verdadero. Virtud intelectual. Pertenece a la parte racional del alma, ya sea al entendimiento especulativo o teórico, ya sea al entendimiento racional o práctico: el primero versa sobre cosas universales y necesarias, su objeto es la verdad; el segundo versa sobre cosas particulares ycontingentes, y delibera acerca de las acciones en particular.

15 (F) Falso. Porque ser en potencia es una capacidad que tiene algo para ser otra cosa que todavía no es.

16 (F) Falso. Dios es un acto puro.

17 (F) Falso. Porque los movimientos pueden ser de cuatro (4) tipos:

Locales
Sustanciales
Cualitativos
Cuantitativos

18 (F) Falso. Porque ser es un término que se dio y que este lopodemos encontrar en cualquier lugar.
19 (F) Falso. Porque en la ética todo movimiento del hombre que se tiene con fin de realización animal racional
20 (v) Verdadero. Porque se basan en las teorías con sentido de explicación en algo.
21 (F) Falso. La ética aristotélica no se basa en el ética eudaimonista.
22 (v) Verdadero. Ya que la polis es una sociedad, en cambio el ente natural es demateria prima la cual sufre unos accidentes pero siempre con su misma materia.
23 (F) Falso. Para Aristóteles la democracia es la peor forma de gobierno.
24 – 25 Universal y Necesario. Mostrar unos principios que deberían ser necesarios en otros lados.
26 Sustancia. Es la esencia, lo que permanece en todo cambio

27 Accidente. Es lo cambiante, lo que existe en otro, o sea en un predicable...
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