KANT 7

Páginas: 5 (1115 palabras) Publicado: 9 de marzo de 2015
EQUIPO NUM. 7
INTEGRANTES:
MARIO ISMAEL ROBLERO RODRIGUEZ
JULIO EVANDRO FLORES VELAZQUEZ
JORDY GAMALIEL ALFONZO BAEZA
LIBRADO DANIEL GORDILLO MORENO
JOSE SALVADOR GARCIA CALVO
JOSE FERNANDO GARCIA CALVO

EMMANUEL KANT

BIOGRAFIA
 Immanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero cambió su nombre a Immanuel tras aprender

hebreo.Nació en 1724 en Königsberg (desde 1946 Kaliningrado, Rusia). Era elcuarto de nueve
hermanos, de los cuales sólo cinco alcanzaron la adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los
alrededores de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental en esa época, sin viajar jamás más allá
de 150 km de Königsberg. Su padre Johann Georg Kant (1682–1746) era un artesano alemán de
Memel, en aquel tiempo la ciudad más al nordeste de Prusia (ahora Klaipėda, Lituania). Su madreAnna Regina Reuter (1697–1737), nacida en Núremberg, era la hija de un fabricante escocés de sillas
de montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Creció en un
hogar pietista que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal y una
interpretación literal de la Biblia. Por consiguiente, Kant recibió una educación severa —estricta,
punitivay disciplinaria— que favorecía la enseñanza del latín y la religión por encima de las
matemáticas y las ciencias.
 Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron reputación como filósofo
original, no se le concedió una cátedra en la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor
de lógica y metafísica. Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su laborprofesoral y
atrayendo a un gran número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas religiosas nada
ortodoxas de Kant, que se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, le crearon
problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió
impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años,
hastala muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la
docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas de materia
religiosa. Murió el 12 de febrero de 1804.

RELACION CON LA SOCIOLOGIA
El maestro alemán, nos da con su teoría iusnaturalista, una

visión más amplia de esto último, a él le interesaba más que
el derechoen si mismo, comprender el actuar humano como
un factor primordial, ya que consideraba al hombre un ser
libre y racional. De sus obras “Fundamentación de la
Metafísica de las Costumbres”, publicada el siglo XVIII, y
“Principios Metafísicos de la Doctrina del Derecho”,
podemos extraer su interés por el estudio de los valores,
pero más precisamente contextualizada en el mundo de las
ideas del “deberser”, un concepto de deber principalmente
ético o moral, y subsumido en él un concepto de deber
jurídico.

RELACION CON LA SOCIOLOGIA
Según

Kant,
podemos
dividir
todo
el
conocimiento en lógica, física y ética (a esta
última pertenece el Derecho). Respectivamente
comprenden las reglas puramente formales de
todo razonamiento, los principios del uso teórico
de la razón y los principios del usopráctico de la
misma. Para el:
1.- Las verdades de la lógica adquieren validez
universal a costa de su vacuidad (se refieren a
todo o a nada)( proviene de vacuo= vacío, falto de
algo).

RELACION CON LA SOCIOLOGIA
Las verdades de la física son sustantivas y no puramente
formales, pero logro de ello es a costa de la limitación en su
campo de aplicación al ámbito de la experiencia sensorial.
3.- Lasverdades de la ética, para constituirse en
principios, deben tener alcance universal e incondicionado
y al mismo tiempo deben poseer contenido sustantivo.
Las referencias hechas a la razón en Kant, no está
necesariamente inspirada por Dios, sino que representa un
concepto lógico formal a priori consistente en una potencia
del hombre que le permite aspirar a la autoconciencia y a la
libertad....
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