Kant en el pensamiento sociol gico
Páginas: 7 (1724 palabras)
Publicado: 7 de septiembre de 2015
1/9/2015
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Kant en el pensamiento sociológico
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Kant en el pensamiento sociológico
Publicado por: Eduardo Zeind
abril 2, 2015
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La razón, dice Kant en la Crítica de la razón pura, nos obliga a hacernos preguntas incontestables e
inevitables. Siempre estamos indagando qué hay allende la muerte y para qué nacemos; siempre, sea
dicho con verdad, estamos inconformes con nuestra existencia, a la que hay que buscarle o inventarle un
fin, un sentido. Pero la mente humana es pequeña, pocosólida, incapaz de responder cuestionamientos
tan altos, y para paliar tamaña torpeza inventó la filosofía.
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La filosofía es la ciencia de las ciencias, la madre del saber. De ésta se ha desprendido hace poco la
sociología. En decenas de lecciones, que el lector curioso irá leyendo mansa y pacientemente,
aprenderemos a pensar como sociólogos, es decir, como filósofos a los que nada humano les parece
indiferente.
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¿Porqué no podemos dejar a un lado las preguntas que más nos angustian? Porque no somos máquinas,
porque sentimos, porque tenemos vivencias. Hay vivencia cuando adunamos experiencia y concepto. El
sociólogo no debe interesarse sólo en las experiencias de un pueblo o grupo social, ni sólo en los
conceptos con que piensa: debe vislumbrar el tejido del que están hechas sus vivencias.
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Para soportar la idea de la muerte hemos creado la religión, y para dar armonía a nuestra sociedad
hemos creado el derecho. La primera, claro es, está revestida de “santidad”, y la segunda de “majestad”.
¿Qué pasa cuando ambas cosas, “santidad” y “majestad”, se instalan en nuestra cabeza? Pasa que los que
eran principios, meras explicaciones provisionales, se vuelven dogmas, y que éstos luego sehacen mitos.
El sociólogo, por ende, debe ser filósofo, y éste, por causas que después reflexionaremos, debe ser un
extremado crítico.
Vayamos al pasado. Cuenta el historiador cristiano Copleston que los griegos mucho admiraban al
hombre voluntarioso, perseverante, al que ponía por obra sus afanes y los lograba [1], ora a fuerza de
vitalidad, gana y tesón, ora a fuerza de ingenio, ciencia ypaciencia; tal actitud, por ser admirada, buscada
y loada, se transformó en principio y después, como tenemos dicho, en dogma. ¿Qué acaece cuando una
http://ssociologos.com/2015/04/02/kantenelpensamientosociologico/
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cientificismo desde la sociología
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La educaciónsegún Pierre Bourdieu,
Zygmunt Bauman, Manuel Castells,
Mariano Fernández y Noam
Chomsky
julio 23, 2014
1/4
1/9/2015
Kant en el pensamiento sociológico
civilización deja de criticar sus dogmas? Se hace ciega. El sociólogo ducho sabrá, así las cosas, desbrozar
lo que es principio vigente, actual, y lo que es dogma, anquilosado pensamiento.
También los griegos respetaban sobremanera elpensamiento abstracto, que sólo es posible merced al
orden político. Pensamiento abstracto y política, cuando se juntan, hacen filosofía sana, aplicable a la
realidad. Hay pueblos que poseen filosofías inaplicables a la realidad, o que no permiten que su
pensamiento abstracto sea cribado en la realidad, como el romano, que luego de tanto imperar cayó en
la molicie, que lo llevó a la ruina.
El memorable...
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La razón, dice Kant en la Crítica de la razón pura, nos obliga a hacernos preguntas incontestables e
inevitables. Siempre estamos indagando qué hay allende la muerte y para qué nacemos; siempre, sea
dicho con verdad, estamos inconformes con nuestra existencia, a la que hay que buscarle o inventarle un
fin, un sentido. Pero la mente humana es pequeña, pocosólida, incapaz de responder cuestionamientos
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porque sentimos, porque tenemos vivencias. Hay vivencia cuando adunamos experiencia y concepto. El
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conceptos con que piensa: debe vislumbrar el tejido del que están hechas sus vivencias.
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Para soportar la idea de la muerte hemos creado la religión, y para dar armonía a nuestra sociedad
hemos creado el derecho. La primera, claro es, está revestida de “santidad”, y la segunda de “majestad”.
¿Qué pasa cuando ambas cosas, “santidad” y “majestad”, se instalan en nuestra cabeza? Pasa que los que
eran principios, meras explicaciones provisionales, se vuelven dogmas, y que éstos luego sehacen mitos.
El sociólogo, por ende, debe ser filósofo, y éste, por causas que después reflexionaremos, debe ser un
extremado crítico.
Vayamos al pasado. Cuenta el historiador cristiano Copleston que los griegos mucho admiraban al
hombre voluntarioso, perseverante, al que ponía por obra sus afanes y los lograba [1], ora a fuerza de
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lo que es principio vigente, actual, y lo que es dogma, anquilosado pensamiento.
También los griegos respetaban sobremanera elpensamiento abstracto, que sólo es posible merced al
orden político. Pensamiento abstracto y política, cuando se juntan, hacen filosofía sana, aplicable a la
realidad. Hay pueblos que poseen filosofías inaplicables a la realidad, o que no permiten que su
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la molicie, que lo llevó a la ruina.
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