Kant

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  • Publicado : 30 de noviembre de 2010
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-La significacion de kant en la historia del espíritu, consiste en que acaba con el predominio absoluto del pensamiento físico y de la filosofía naturalista, yendo del objeto al yo , con lo que asienta los fundamientos de una filosofía del yo

-La liberación de la pesadilla naturalista y de la creencia en una necesidad naturla omnipotente, que no deja espacio a la libertad genuina, consiste enel descubrimiento de que el objeto de la consideración física no es la ultima realidad, sino un resultado y producto de una manera determinada de considerar al mundo.

-El imperativo categorico de la conciencia rige, y de que la voluntad tiene que estar libre de la necesidad de la naturaleza para poder seguir a cada momento los mandamientos de la conciencia.

-hombre es un ciudadano de dosmundos, el mundo sensible del conocimiento natural y el mundo suprasensible de la libertad, de la moralidad, de la religión.

-Manuel Kant (1724-1804)

Hijo de un maestro guarnicionero de Königsber, en su familia reinaba el espíritu pietismo. Tenia en común con el pietismo la unión de una fe sencilla, que repugnaba toda misitca y toda exageración del sentimiento, con una actividad atenta aldeber y al servicio d ela comunidad. En su ciudad natal concurrió al gimnasio y a la universidad dedicándose especialmente a estudios filosóficos, matematicos y físicos. Obtuvo la venia docendi en 17 55 en la universidad de königsber

En 1770 publico LA dissertatio de mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis que contiene ya su teoría critica del espacio y del tiempo dedicada alrey de Prusia, pero no llego a el.

En 1781 su obra fundamental “critica de la razón pura”

1783 publico “Los Prologomenos” donde trataba de hacer comprensible lo esencial de la Critica y evitar confusiones.

1785 escribr “Los fundamentos de una metafísica de las costumbres”

1788 escribe “Critica de la razón practica” en estos últimos trata sobre la ética.

-Por poderosa que fuese enKant el ansia de conocimiento por agudo y amplio que fuese su espíritu el valor esencial del hombre residía para el en la conducta moral

-No se propone crear una conciencia moral o modficar la existente, sino determinar su ley

-Para Kant la valoración moral de la conducta humana se refiere, a la disposicion de la voluntad de que arranca la conducta. Por utiles que sean las acciones o porsaludables que fueren sus consecuencias, no por eso tienen valor moral, aunque una conducta se ajuste externamente a la ley moral, si falta la buena voluntad será solo una conducta “legal” pero no “moral”

-Por buena voluntad Kant entiende no un mero deseo sino la interior disposicion y actividad que conduce a la acción correspondiente, si no se producen obstáculos invencibles

-Para Kant lo quele da a la voluntad su sentido de valor especifico moral es el quere algo como conforme a ley, y por tanto, como objetivamente justo.

-Tambien cosidera que Los objetos de la razón practica, el bien y el mal no se presentan ya dados, sino que son engendrados a priori por el espíritu. Lo que quiere la voluntad determinada por la ley eso es el bien y lo que rechaza es el m al.

-Kant llamabarazón practica a la posibilidad de establecer normas de validez objetivas para el querer

-Cuando el individuo regula su querer por principios de validez objetiva, con ello posee al propio tiempo “autonomía” ; la voluntad se sabe independiente de todo poder externo que no pertenezca a ella misma, bien se que una autoridad quera imponerle leyes o que un impulso natural pretenda constituir su leysuprema

-Nuesta autonomía, nuestra libertad, consiste en que estos impulsos que se nos dan si nuestra intervcion, no son sin mas ni mas leyes para nosotros, sino que tienen que sujetarse al enjuiciamiento de la razón practica

-Para Kant para determinar lo que se puede querer como ley universal no debe decidir el individio como ser racional ahistorico, aislado, sino bajo el influjo de la...
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