Kant

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3 IMMANUEL KANT
- - - - - - - - - - Immanuel Kant (1724-1804) nacii5 en"'lii cludad prusiana de Konigsberg (la actual Kaliningrado). 5u familia pertenecia al pietismo, una corriente protestante que fun­ daba la fe exciusivamente en la ernocion y en la vida interior, y que se desentendia de ritos a intermediarios entre el ser humano y Dios. Kant apenas sallo de su ciudad natal, donde elercio ladocencia, primero como pro­ fesor particular, posteriormente como profesor universitario y finalmente como cate­ dratico. Entre los alumnos estaba muy bien considerado, y en sus ciases siempre habia un elevado nurnero de matriculados, que disfrutaban can el entusiasmo que sabia transmitir.
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1

Racionalismo dogmatico: corrien­
te que consideraba que era posi­ ble tener un conocimiento funda­do y cientTfico de las realidades metaffsicas como el alma 0 Dios.
Uno de los principales represen
­ tantes de la epoca fue Christian

Wolff.

Escelebre su afirmaclon de que el no ensefiaba filosofia, sino a filosofar, y siempre recomendaba a sus discipulos que fueran autonornos y pensaran par si mismos. Uno de sus alum nos, Herder, describio a Kant como un maestro de la humanidad, yafirmo: «En sus ciases se analiza ban las ultimas obras de Rousseau con un entu­ siasmo solo comparable a la minuciosidad aplicada al examen de las doctrinas de Leibniz, Wolff a Hume, par no mentar la perspicacia derrochada a la hora de exponer las leves naturales concebidas par Keplery Newton; ningun hallazgo era menospre­ ciado para mejor explicar el conocimiento de la naturaleza y el valor moral delser humano [...]. Nada digno de ser conocido Ie era indiferente. Sus alum nos no recibian otra consigna salvo la de pensar par cuenta propia: nada Ie fue nunca mas ajeno que el despotlsmo». 5u modelo filosoflco de juventud fue el racionalismo dogmatlcc'. Sin embargo, Kant afirmaba que la lectura del fildsofo empirista David Hume Ie desperto de su «suefio dogrnatico», Ie obligo a replantearse susprincipales ereencias fllosoficas, Tras un arduo trabajo reflexlvo que duro una decada, publico la Critica de 10 rozon pura. Esta obra fue revolucionaria en el campo de la fllosofia porque sostenia que la metafisica, tal como se habia desarrollado hasta ese mom ento, era erronea, por 10 que debia abandonarse. Posteriormente escriblo la Critlca de 10 raron prtictica y la Critica del

Heteronomia:se opone a autono­ mla, y s\gnifica que la voluntad
de uno mismo depende de alga

extema (la valuntad de atrasper­

sonas,o la voluntad divina).

iuicio, que completan obras principales, a las que hay que afiadir Prcleqcmenos a toda metaf/sica que quiera presentarse como den do, Pundamentacion de 10 metafi­ sica de las castumbres y La paz perpetua. En sus eseritos, Kant introduce importan­tes aportaciones a todas las ramas de la filosofla, desde la teoria del conocimiento hasta la etica, la estetica 0 la teoria de la historia.

lQue es La llustraci6n?
Kantvivio los acontecimientos de la Revolucion francesa de forma muy intensa, y sus obras reflejan ideas propias de la epoca, como la reivindicacion de la autonomia de la razon, el cosmopolitismo, y la defensa de la Iibertad y ladignidad human as. En ,Que es 10 ttustracion? Kant describe la esencia de la llustracion y reflexiona sobre el espiritu ilustrado: «La llustracion es ia salida del hombre de la minoria de edad. EI mismo es el culpable de ella». Kant identifica la llustracion con el periodo en que se despierta una nueva concien­ cia de autonomia, de responsabilidad y de libertad, en que una mayoria de personas nose conforma con ser pasiva y obedecer de manera heteronorna', sino que quiere tomar las riendas de su propia vida. Es decir, pasa a la edad adulta. La misma refle­ xion que aplicaba a sus alumnos -hay que ser autonorno y pensar por uno mismo­ identifica al espiritu Ilustrado, que se caracteriza por el ansia de saber. La etica kan­ tiana reivindica precisamente la autonomia como fundamento de todo...
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