Karma

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Si quieres conocer el pasado, entonces mira tu presente que es el resultado. Si quieres conocer tu futuro mira tu presente que es la causa.



SIDDHARTHA GAUTAMÁ, BUDA.


ÍNDICE

PORTADA……………………………………………………………..…..….……….....…..1
I. CARÁTULA……………………………………………….……….……………….………2
II. ÍNDICE……………………………………………….……….……………………....……3
III. PRESENTACIÓN…………………………………………………………….….….…….4IV. INTRODUCCIÓN…………………………………………………………….…….……5
V. DESARROLLO………………………………………………………………….......…6-11
1. Definición………………………………………………………………………………6
2. Etimología………………………………………………………………………..……6
3. Se basa………………………………………………………………………….…….7
4. Tipos………………………………………………………………………...…...……7
5. Objetivos………………………………………………………………………..…..…7
6. Más que accionesfísicas………………………………………….……..…..…..…8
7. Fundamentación……………………………………………….……….…..……..…8
8. Características generales………………………………….……………………..…9
9. Características específicas………………………………….………….………..…9
10. La Reencarnación…………………………………………………………………..10
11. Funcionamiento……………………………………………………………….…….11
12. Karma Yoga…………………………………………………………………..…….11

VI. CONCLUSIÓN…………………………………………………..…………….……12-14
VII.BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………..…..……15






DESARROLLO


El Karma

1. Definición: Principio hinduista según el cual el comportamiento en una vida influye en las sucesivas.
El karma, sería una energía trascendente que se deriva de los actos de las personas. En donde cada una de las sucesivas reencarnaciones quedaría condicionada por los actos realizados en vidas anteriores. Es una creencia central en las doctrinas del budismo,el hinduismo, el yainismo,1 el ayyavazhi y el espiritismo. Explica los dramas humanos como la reacción a las acciones buenas o malas realizadas en el pasado más o menos inmediato. Según el hinduismo, la reacción correspondiente es generada por el dios Iama, en cambio en el budismo y el yainismo ―donde no existe ningún dios controlador― esa reacción es generada como una ley de la Naturaleza (comola gravedad, que no tiene ningún dios asociado). En las creencias indias, los efectos del karma de todos los hechos son vistos como experiencias activamente cambiantes en el pasado, presente y futuro.
Según esta doctrina, las personas tienen la libertad para elegir entre hacer el bien y el mal, pero tienen que asumir las consecuencias derivadas.

2. Etimología: Proviene de la raíz kri: ‘hacer’.Es errónea la etimología karaṇa: ‘causa’ y manas: ‘mente’. La letra n final de karman (que no es una ṇ) indica que se trata de un sustantivo neutro. Para analizar sus raíces habría que usar sólo el término kar-ma (no kar-maṇ).

3. Se basa: En la ley de la causa y efecto.

Lo que tú haces se te devuelve, ya sea bueno o malo. Lo negativo es cuando la gente empieza a decir que esosson “leyes del universo”, que es algo místico, o algo que simplemente Dios se encarga de redistribuir el Karma en cada persona.

4. Tipos:

* Karma Cósmico.- Ordenamiento  y equilibrio de todas las leyes naturales
* Karma de los Seres Espirituales.- Huestes cósmica, ángeles, Debas, etc.
* Karma Humano.- Hay dos clases:
1. Individual.- A cada persona en particular
2.Colectivo.- A grupos comunes, país, familia, planeta, etc.

5. Objetivos

a) Enseñar a dar lecciones al hombre sobre todas las leyes cósmicas.

b) Construir, fundamentar, establecer el carácter, que es a su vez la expresión de la personalidad del alma.

c) Ayudar al hombre a cumplir con el principal objetivo de la vida en este plano físico según el punto de vista místico: que esadquirir experiencia, y unirla al conocimiento integral que tengamos de todo.

6. Más que acciones físicas:

* Tanto para el hinduismo como para el budismo, el karma no implica solamente las acciones físicas, sino habría tres factores que generan reacciones:
* los actos
* las palabras
*...
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