Kipara

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  | PRÁCTICAS DE INTERVENCIÓN DEL CUERPO EN SOCIEDADES INDÍGENAS ACTUALES DE COLOMBIA 
Informe final de "Recolección de información bibliográfica como Asesoría a la exposición temporal del Museo del Oro: CUERPOS PREHISPÁNICOS" |
EMBERA

Astrid Ulloa Cubillos: “Kipará. Dibujo y pintura, dos formas embera de representar el mundo”. Centro Editorial, Universidad Nacional deColombia, Bogotá, 1992.

“Analizando y discutiendo con varios amigos interesados en los Embera, encontramos un elemento común que relaciona todas las partes del trabajo, que es la materialización de las expresiones estéticas a través del color. Entre los colores, los más usados en la representación gráfica embera (dibujo, pintura facial y corporal, tejidos, tallas, cerámica, etc.) son el rojo y elnegro. Este último tiene múltiples connotaciones para la cultura embera, pues no sólo como color en sí califica un objeto, sino que le presta uno u otro significado, una u otra función. Por otra parte, el tinte para la pintura se extrae de la jagua, la cual remite a uno de los elementos de identidad cultural más fuerte entre los Embera. Cuenta Antonio Cardona que durante una reunión realizada en1986 en el Medio Atrato, con 22 comunidades, en el marco de un taller encaminado a la elaboración de unas cartillas, tropezaron con el inconveniente de que no había traducción en lengua embera para la palabra ‘cultura’. Después de discutir, como lo acostumbran a hacer los Embera, por varias horas, surgió la palabra /kipará/: jagua, para designar cultura”. P. 21

“La unidad que se da en elpensamiento se refleja en las diversas prácticas humanas, incluidas las estéticas, que no son fenómenos aislados sino parte de un proceso constitutivo de la unidad.

“Dabeiba vivió un tiempo acompañando a los primeros indios, y enseñándoles toda clase de oficios y trabajos necesarios para la vida y propios para el esparcimiento.

“Las bellas manos de Dabeiba tejían las primorosas esteras, canastas ychinas (especie de abanico de vena de iraca, que sirve para avivar el fuego, dándole aire). De ella recibieron también la enseñanza de hacer más pulida la cerámica y ella fue quien les dio a conocer los tintes que usan en la pintura del cuerpo. 

“De esta manera supieron cómo el árbol de jagua produce un fruto semejante a la semilla del aguacate, y que con cierta preparación que se le hace da unjugo negro que resulta indeleble. Supieron también que el achote daba un jugo rojo, y que el anamú era planta de exquisito olor para ellos (aunque para las demás gentes es intolerable). 

“Entre las reglas de belleza dictadas por la diosa, está la de teñir sus dientes con una pequeña planta que los ennegrece como si hubieran sido cubiertos con un esmalte negro fino”. P. 22

La pintura exigeuna relación directa con el cuerpo, en cuanto a que las formas deben ajustarse al espacio del cuerpo y al modo en que se relacionen dentro del cuerpo. P. 27

Los Embera concibe el color como independiente de las cosas, a las cuales presta características; así, el color tiene distintas connotaciones según la ocasión. Por ejemplo, una culebra es buena o maléfica según su color. El color es uncódigo culturalmente admitido, cerrado. P. 35

Los niños sólo se pintan a partir de los 12 ó 13 años, pero antes de esa edad ya conocen y manejan según las circunstancias los diseños de la pintura. Los objetos pueden dibujarse, bien en su totalidad, bien a través de un elemento característico. P. 109 |
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Mujer del río Uva, con dibujo de mariposa de uso cotidiano |
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Hay diseños paramujeres: mariposa, caracol, anzuelo, culebra, trapiche. Bajo los labios se dibujan: estrella, palma, estera, círculos, hojas. En el estómago se trazan: culebra, culebra jepá, trapiche, huella de tigre, estrella, cadena, hoja, cruz, pinta de cestería. 

Para la actividad del Jaibaná se emplean el embijado y el enjaguado, es decir, la pintura corporal roja y negra, respectivamente, que son usadas...
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