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Universidad de Buenos Aires
Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Ciencia Política
2do. cuat. 2014

FILOSOFÍA Y MÉTODOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Segundo Cuatrimestre de 2014
Profesor Titular: Federico Luis Schuster
Profesores Adjuntos: Jorge Lulo, Germán J. Pérez
Jefes de Trabajos Prácticos: Paula Varela, Francisco Romero
Ayudantes: Daniel Jones, Carolina Kostenbaum, MicaelaLibson,
Sebastián Mauro, Uriel Aiskovich, Ana Natalucci,
Marcos Carbonelli, Máxima Guglialmelli
Co-Ayudantes: Tomás Schuster, Cecilia Padilla, Victoria Di
Baggio, Santiago Cunial, Agustina Lenzi, Paloma
Dulbecco, Juliana Tonani, Malena Espeche, Luz
Carrera, Magdalena Garmendia, Tomás Fiorenza.
PROGRAMA
INTRODUCCIÓN
Filosofía y Métodos de las Ciencias Sociales es una materia
epistemológica.Esto quiere decir que se ocupa de reflexionar sistemáticamente
sobre los problemas fundamentales del conocimiento científico. En este
sentido está emparentada con los contenidos de otra materia que usted ya ha
estudiado: Introducción al Pensamiento Científico. Pero no hay que pensar que
el parentesco entre ellas es el que se reconoce en los hermanos gemelos.
Porque el curso que aquí comenzamos arecorrer juntos está decididamente
orientado hacia las ciencias sociales. Lo que a nosotros nos interesa
preguntarnos es lo siguiente: ¿qué es hacer ciencia social y cómo se hace?
Una primera respuesta a esta pregunta podría ser: pues seguramente lo
mismo que hacer ciencia natural (de hecho ambas reciben el nombre común
de ciencias). Esta respuesta la dieron muchos epistemólogos y teóricossociales hasta 1960/70 (en realidad, muchos la siguen dando). Las
características y consecuencias teóricas y metodológicas de esta analogía entre
ciencias naturales y ciencias sociales, en definitiva, ambas ciencias fácticas las que se ocupan del mundo de la experiencia-, serán objeto de análisis en la
primera parte de la materia.
Pero desde los años ‘70 se ha venido desarrollando una segundarespuesta: como el objeto de estudio de la ciencia social es el sujeto, y como
éste no se comporta cual materia pasiva en su mundo, sino que lo interpreta,
lo hace, lo juzga y lo cambia, el método de aquélla ha de tener sus
peculiaridades. Así, nace toda una corriente (la hermenéutica o
comprensivista) que en vez de plantear una relación clásica entre sujeto y
objeto del conocimiento,sugiere la idea de un acercamiento comunicativo
entre sujetos. A partir de ella se revalorizan los aspectos de la subjetividad de
la vida social, las interpretaciones cotidianas del mundo, la acción y los
significados socialmente atribuidos a ella.
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Sin embargo, con toda su riqueza, el comprensivismo bordeó el
precipicio de la confusión pura entre ciencia e ideología, ya que si bien larecuperación del valor del sentido común es un elemento clave de la nueva
ciencia social, no por ello debe descartarse que ésta aporta al sentido común y
a la vida cotidiana novedosas y ocultas perspectivas sobre sí mismos, gracias a
la distancia crítica que posibilita. Por estos motivos, es interesante ver que la
ciencia social tiende hoy a recuperar esta idea de una cierta distancia entre
teoríay conocimiento cotidiano. No obstante, ya todos aceptan que no hay otro
punto de partida que este conocimiento. Algunos sostendrán que para ponerlo
en duda o someterlo a crítica (Habermas), otros que para explicarlo y mostrar
sus bases o fundamentos (Giddens), o bien para describir sus dispositivos de
control y resistencia (Foucault).
Todos estos cambios nos obligan a repensar nociones comola de la
conexión entre las teorías y las prácticas sociales o la posibilidad de la
objetividad en el conocimiento de la vida social. A los nuevos enfoques de la
teoría social y a estas cuestiones específicas están dedicadas las distintas
unidades que componen el presente programa, que se orienta decididamente a
la reconstrucción reflexiva de los principales problemas de la Ciencia y la...