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Capítulo VII – El Arte Real – La Tabla Esmeralda

EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia), dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, agosto 2010

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LA SABIDURÍA OCULTA EN LA TABLA ESMERALDA

I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X.

Introducción. Sobre laTabla Esmeralda y los Velos. Nigredo Alquímico: Levantando los Velos del Fuego Negro La Esencia alquímico-cabalística oculta en la Tabla Esmeralda Desvelando los Misterios Esmeraldinos. Aplicación práctica de estos conceptos. Paseando con Hermes en un Prado Esmeralda. Continuando con la lectura del Fuego Negro. La Herencia del Hombre, o la Herencia de sí mismo. Otra vuelta por la Tabla Esmeralda.

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Capítulo VII – El Arte Real – La Tabla Esmeralda

I.
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INTRODUCCIÓN

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En el árbol de la vida se aprecia que los senderos están funcionalmente orientados en sentido descendente. Señalan que así se realizó la creación hasta culminar en la Tierra, en Malkuth. La humanidad asciende por ellos recorriendo numerosos senderos, a veces ascendiendo directamente, otrasavanzando lateralmente, otras en diagonal ascendente o descendente, a veces incluso recorriendo algún sendero en sentido descendente. Enfrentando en cada caso, al arcano de cada sendero, luchando por asumirlo y trascenderlo y en estas luchas con frecuencia le va la vida; que se le agota encontrándolo atascado en alguno de ellos. El iniciado, el nuevo sabio que antes se veía en la tierra y desde ellarecorriendo los senderos con el resto de la humanidad, al iniciarse percibe un nuevo árbol, que siempre estuvo allí porque es parte del árbol de la vida.

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Pero ese árbol tiene sólo cinco luminarias: 3 visibles, una invisible y Keter, la Corona, como culminación. Quitadas las ramas laterales y los senderoscincunambulatorios, sólo queda la Columna Central, la de la Belleza, un árbol esbelto, delgado y enhiesto. Malkuth como el Reino, donde en adelante reinará el iniciado alquimista. Yesod como su fundamento, Tiphereth como su belleza, Daath como su conocimiento supremo y Keter como su coronación. El alquimista entonces desde la Tierra, elevará y recibirá de la Luna, del Sol de Daath y Keter. Cincoluminarias en el sendero directo, en el triple sendero, como marca el árbol. El Sendero XXI - El Universo, para unir la Tierra (Malkuth) con la Luna (El Fundamento). El Sendero XIV - La Templanza, para unir la Luna (y Tierra) con Tiphereth (El Sol). El Sendero II - La Sacerdotisa, para unir el Sol (y la Luna y la Tierra) con Keter (la Corona y el Primun Nóbile). Pero este Sendero, al llegar al velodel abismo encuentra a Daath, se impregna del Conocimiento Supremo y reflejado en el Velo Abismal, retorna, desciende hasta el iniciado, a quien modifica. Este es el sendero de la acción directa, esto es tomar el cielo por asalto, este es el simple y difícil camino del medio, que transforma al hombre en un Dios para reinar en la Tierra. Este es un proceso que se debe hacer aquí y ahora, en ydurante la vida del ser humano. 3 / 31

Capítulo VII – El Arte Real – La Tabla Esmeralda

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Todos lo pueden hacer. Solo se necesita: Fe, Esperanza y Caridad, para enfrentar la obra alquímica. Sólo se requiere: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza, para realizarla. Todos nacemos con la cualidad innata para realizar la Magna Obra del Arte Real. Sólo nos queda poner manos a la obra,calcémonos pues los guantes y demos curso a nuestro propio proceso; que la fuerza en nosotros, al servicio del bien común, nos acompañe. * * *

Sabe tú Cabalista, Alquimista, Ocultista que: "EL FRUTO Y LA SAVIA DEL ÁRBOL DE LA VIDA, CONFIEREN LA INMORTALIDAD" "EL FRUTO ES TRABAJO - LA SAVIA ES REGENERADORA, ES EL TRABAJO HECHO CON AMOR. ES LA OBRA DE ARTE." Es largo el viaje de la humanidad desde...
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