La Acedia

LA ACEDIA, MAL DE TODOS LOS TIEMPOS.
Texto elaborado con fragmentos de la Conferencias “La Felicidad Y Tres Pecados Capitales: Tristeza, Envidia y Acedia” y “Gozo Y Tristezas Del Sacerdote En La Civilización De La Acedia”, de Horacio Bojorge S.J., y los escritos “La Pereza Y La Acedia” del R.P. Dr. MIGUEL ÁNGEL FUENTES, V.E., y “La Acedia y la tristeza como vicios” de Evagrio Póntico.

¿Qué esla Acedia?
De la acedia no se suele hablar. Difícilmente se encuentra su nombre fuera de los manuales y diccionarios de moral. La acedia es propiamente una especie o una forma particular de la envidia, es decir una especie de tristeza. Santo Tomás de Aquino, la define como: "tristeza por el bien divino del que goza la caridad". O sea, envidia a Dios; tristeza por los bienes espirituales. ElCatecismo de la Iglesia Católica la define: "La acedia o pereza espiritual llega a rechazar el gozo que viene de Dios y a sentir horror por el bien divino" (CIC 2094) y ubica la acedia entre los pecados contra la Caridad: 1º) indiferencia, 2º) ingratitud, 3º) tibieza, 4º) acedia y 5º) odio a Dios. La acedia es, pues, tristeza por un bien y por lo tanto es una especie de envidia. ¿Qué la distingue dela envidia en general? Que mientras la envidia es tristeza por cualquier bien terreno y genérico de la creatura, la acedia es tristeza por el bien divino, ya sea en Dios mismo ya en sus creaturas. La acedia es el pecado que se opone directamente a la caridad o amor a Dios. Se entristece de las cosas que alegran a los que aman a Dios, y se entristece de que haya alguien que lo ame. Es tambiénexplicada como pereza en el plano espiritual y religioso, es sentir tedio, tristeza y ansiedad del corazón. Los Santos Padres y los autores eclesiásticos le dieron una gran importancia en la lucha espiritual. Se detectó primero en los monjes, que comenzaron a sentirla en las largas horas en sus celdas… la describían así: "Cuando estás solo en tu celda, a menudo eres atrapado por una suerte de inercia,de flojedad de espíritu, de fastidio del corazón, y entonces sientes en ti un disgusto pesado: llevas la carga de ti mismo; aquellas gracias interiores de las que habitualmente usabas gozosamente, no tienen ya para ti ninguna suavidad; la dulzura que ayer y antes de ayer sentías en ti, se ha cambiado ya en grande amargura". Pero no fue sólo tema de los religiosos, sino que se observó que afectaba atodos. Es una desazón de las cosas espirituales que prueban a veces los fieles e incluso las personas adentradas en los caminos de la perfección; es una flaccidez que los empuja a abandonar toda actividad de la vida espiritual, a causa de la dificultad de esta vida. Es el principio de la tibieza. Decía Ignacio: "Llamo desolación... [a la] oscuridad de alma, turbación de ella, moción a las cosasbajas y terrenas, inquietud de varias agitaciones y tentaciones, moviendo a infidencia, sin esperanza, sin amor, hallándose toda perezosa, tibia, triste y como separada de su Criador y Señor". Evagrio Póntico describía: "La acedia es la debilidad del alma que irrumpe cuando no se vive según la naturaleza ni se enfrenta noblemente la tentación.” La acedia es pecado. La acedia es vicio especialcuando se opone al gozo que debería procurar el bien espiritual en cuanto bien divino. Este gozo es un efecto propio de la caridad; por eso,

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entristecerse del bien divino, sentir hastío, pereza, aburrimiento, desgana, apatía, displicencia es un pecado contra la virtud teologal de la caridad. La acedia se opone a nuestra felicidad verdadera, de manera mucho más frontal, directa y devastadora,que cualquiera de los otros pecados

capitales. Puede decirse que la acedia consiste en la oposición misma a la felicidad del hombre, consiste en la tristeza por la felicidad; consiste propiamente en un no a la felicidad, un no a la fiesta de Dios, un no a su amor. Su maldad es espiritual, es el rechazo directo y hostil de la comunión con Dios.

¿Cuál es el origen?
En el origen de una crisis...