la angustia y la cura

LA ANGUSTIA Y LA CURA
El “ser en el mundo” es una estructura, y radical, del ser del “ser ahí”. Este es “abre” su ser en el encontrarse y el comprender. Pág. 56 segundo párrafo
La angustia seconfunde más o menos con el temor, pero ambos difieren a la vez que están en ciertas relaciones. Pág. 56 párrafo 3
El ser y el tiempo del escritor Heidegger se aboca a la tarea de intentar definirontologico-existenciariamente el todo estructural del “ser ahí”, lo propio de este ente de primacía óntica y ontológica.
Lo desarrollado hasta esta parte de la obra indicó al “ser ahí” como “ser enel mundo”, al cual le es inherente el “ser a la mano”, el “ser ante los ojos”, el “ser con”, etc.; lo que ahora se intentará es encontrar la unidad que abrace todos estos modos del “ser ahí”.Heidegger aclara que esta unidad, a su vez, no debe entenderse como la mera síntesis de actitudes o posibilidades dadas en la facticidad del “ser ahí”; sino que dicha unidad debe ser el fundamentooriginal te toda actitud o posibilidad fáctica.

La angustia, la cura, la realidad y la verdad. La primera será concebida como el encontrarse por el cual el “ser ahí” se abre en su “poder ser” máspropio. Este ser más propio será entonces concebido como “cura”. Heidegger expondrá detalladamente el sentido de la “cura” como estructura original del “ser ahí”, estructura a priori y fundante del enteestudiado. La “realidad”, por su parte, como problema ontológico, la estudiará en relación con la cura y señalará que en esta se funda ontológicamente, no siendo un modo original de ser. Con respecto ala verdad hará algo similar y expondrá el fenómeno original según la experiencia griega, contrastándolo con la concepción tradicional de “verdad por concordancia”.
La problematización yprofundización del ser del “ser ahí” Heidegger la considera de vital importancia para la investigación acerca del sentido del ser en tanto la comprensión de este “es” en el “ser ahí”; más aún el “ser ahí” ....