La antropología filosófica de schelling: método antropomorfista y estructura trinitaria

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C O N T R A de FilosofíaS STE Revista Internacional
Volumen XII (2007) • ISSN: 1136-4076

SUMARIO
ESTUDIOS Susan Haak La integridad de la ciencia: significado e importancia Jesús Alcolea Razonamientos no rigurosos y demostraciones Rafael Cejudo El debate entre P. Pettit y A. Sen sobre la libertad Antonio Diéguez La relatividad conceptual y el problema de la verdad: Ricardo A. Espinoza Deleuzey Zubiri...en torno a una lógica de la impresión Javier Franzé La polémica de Strauss y Voegelin con Max Weber José García Leal La condición simbólica del arte Mª T López de la Vieja Los argumentos resbaladizos. El uso práctico Angel Puyol Filosofía del mérito DEBATES Mª Luz Pintos Gurwitsch, Goldstein, Merleau-Ponty. Análisis de una estrecha relación NOTAS Roberto Augusto La antropologíafilosófica de Schelling Antolín Sánchez Cuervo El humanismo de Eduardo Nicol en su Centenario Alicia Villar Muerte y pervivencia en Unamuno MATERIALES DE INVESTIGACION Gemma Muñoz-Alonso Anatomía de la investigación filosófica: claves prácticas para la elección del tema INFORME BIBLIOGRAFICO Juan Carlos Velasco Un solo mundo o la perspectiva de la justicia

UNIVERSIDAD DE MÁLAGA

NOTAS

Laantropología filosófica de Schelling: método antropomorfista y estructura trinitaria
ROBERTO AUGUSTO Universidad de Barcelona
Recibido: 15-05-2006 Aprobado definitivamente: 21-10-2006

RESUMEN El objetivo de este artículo es analizar dos de los aspectos básicos de la antropología filosófica de Schelling: el antropomorfismo y la estructura trinitaria del ser humano. Estudiaremos el antropomorfismo enla Freiheitsschrift de 1809 y en Die Weltalter. Veremos también cómo Schelling en las Stuttgarter Privatvorlesungen (1810) diferencia tres partes básicas en el ser humano: «Gemüth», «Geist» y «Seele». En el Antropologisches Schema (1840) la estructura trinitaria consistirá en la voluntad (Wille), el entendimiento (Verstand) y el espíritu (Geist). PALABRAS CLAVE SCHELLING, ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA,ANTROPOMORFISMO, IDEALISMO ALEMÁN ABSTRACT The aim of this article is to analyze two of the basic aspects of Schelling’s philosophical anthropology: the anthropomorphist and the Trinitarian structure of the human being. We will study the anthropomorphist in the Freiheitsschrift of 1809 and in Die Weltalter. We will see also how Schelling in the Stuttgarter Privatvorlesungen (1810) differentiatesthree basic parts in the human being: «Gemüth», «Geist» and «Seele». In the Antropologisches Schema (1840) the Trinitarian structure will consist of the will (Wille), the understanding (Verstand) and the spirit (Geist). KEY WORDS SCHELLING, PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY, ANTHROPOMORPHIST, GERMAN IDEALISM 1 Esta investigación ha sido realizada con el apoyo del Departamento de Universidades,Investigación y Sociedad de la Información de la Generalidad de Cataluña y del Fondo Social Europeo a través de una beca predoctoral FI.
© Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, vol. XII (2007), pp. 217-229. ISSN: 1136-4076 Licenciatura de Filosofía, Universidad de Málaga, Facultad de Filosofía y Letras Campus de Teatinos, E-29071 Málaga (España)

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ROBERTO AUGUSTO

I. IntroduccIón LaapLIcacIón deL método antropomorfIsta, y la división del espíritu humano en tres potencias básicas, constituyen dos de los pilares básicos que sustentan la antropología filosófica de Schelling. Como analizaremos a continuación, en la Freiheitsschrift de 1809 su autor pretende acceder al conocimiento de la divinidad a través de la analogía con lo humano; esto le valió las críticas de Eschenmayer, quele acusó de humanizar a Dios. También mostraremos la aplicación de este método en las diversas versiones de Die Weltalter. En las Stuttgarter Privatvorlesungen veremos que el espíritu del hombre está compuesto por el ánimo, el espíritu y el alma. Esta estructura trinitaria se mantendrá en el Anthropologiches Schema, aunque su composición será diferente. II. eL método antropomorfIsta Tal como...
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