La Cabeza Bien Puesta Cap 1,2,3 Y 4 Dee Morin

EL LIBRO
En La cabeza bien puesta. Repensar la reforma. Reformar el
pensamiento (La tête bien faite. Repenser la refórme. Réformer la pensée,
1999) el autor desarrolla su idea del pensamiento complejo, aplicado en
particular al proceso educativo. Retoma la afirmación de Montaigne: “Más vale
una cabeza bien puesta que una repleta”3. Propone una reforma de la
enseñanza, pero plantea que estareforma sólo será posible a partir de una
reforma del pensamiento.
Capítulo 1: Los desafíos
Las universidades del mundo forman una proporción muy grande de especialistas. La
especialización y la división impiden ver los conjuntos complejos, las interacciones y retroacciones
de las partes y el todo, las entidades multidimensionales y los problemas esenciales. La división en
disciplinas haceimposible aprehender lo que está junto, es decir, lo complejo. Nos enfrentamos al
desafío de la complejidad. Los problemas son cada vez más multidimensionales y la “parcelación”
del conocimiento impide abordar la multidimensionalidad. Desde la escuela primaria nos enseñan a
aislar los objetos de su entorno, a dividir los problemas antes que a integrarlos. Nos inducen a
reducir lo complejo a losimple. El autor plantea tres desafíos:
El desafío cultural. La cultura está dividida en dos bloques: la cultura humanista y la cultura
científica. La cultura humanista o de las humanidades –filosofía, ensayo, novela- favorece la
integración del conocimiento. En cambio, la cultura científica separa el conocimiento. Genera
descubrimientos y teorías valiosas pero es incapaz de reflexionar sobreel destino humano. La
ciencia, privada de reflexividad, es incapaz de pensarse a sí misma.
El desafío sociológico. El conocimiento debe dominar e integrar a la información. El
conocimiento debe ser revisado por el pensamiento. El pensamiento es el capital más valioso para
el individuo y para la sociedad.
El desafío cívico. A fuerza de especializar y dividir, el conocimiento se ha vuelto“esotérico”,
quedando sólo en manos de especialistas. Esto lleva a un déficit democrático. Por otra parte, la
incapacidad de percibir la globalidad reduce las responsabilidades de los ciudadanos, sólo atentos
a su propia tarea especializada. La política es puesta en manos de técnicos, poseedores de un
conocimiento negado a los ciudadanos y ciegos frente a la complejidad.
3 Morin, Edgar, La cabezabien puesta, Buenos Aires, Nueva Visión, 2002, p. 23.
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El “desafío de desafíos” es reformar la enseñanza integrando los bloques disociados. Para
ellos debemos reformar nuestras mentes, el tipo de inteligencia que divide, y desarrollar un
pensamiento para organizar e integrar el conocimiento.
Capítulo 2: La cabeza bien puesta
Parte de una afirmación de Michel de Montaigne: más vale una cabezabien puesta que una
repleta. Según Morin, una cabeza bien puesta es aquella capaz de plantear y analizar problemas,
que dispone de principios organizadores para vincular los saberes y darles sentido. Morin refuta la
opinión generalizada de que una inteligencia general es débil en el análisis de casos particulares.
Por el contrario, sostiene que las aptitudes generales del pensamiento facilitanel tratamiento de
problemas especiales. Señala la importancia del libre ejercicio de la curiosidad, que no puede ser
incluida en ningún programa pero sí fomentada por los educadores, y de la duda, “germen de toda
actividad crítica”4. El lugar de la filosofía es fundamental: los filósofos deben contribuir al desarrollo
del espíritu problematizador y hacer aportes interrogativos y reflexivos alconocimiento científico y a
la literatura. La organización del conocimiento debe primar, debemos evitar la acumulación estéril.
Desarrollar la capacidad de contextualizar los saberes es el mayor imperativo de la educación.
Retoma a Pascal y señala que no se puede conocer el todo sin conocer las partes y no se pueden
conocer particularmente las partes sin conocer el todo. Las nuevas...