La ciudad d dios de san agustin

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LA PROPUESTA DE SAN AGUSTÍN

Efectivamente, en el Siglo V San Agustín, Obispo de Hipona, escribió durante catorce años su obra denominada La Ciudad de Dios, que compuesta por diez libros pretende primero, exonerar a la religión cristiana y a sus seguidores de la caída del Imperio Romano, atribuyendo este fenómeno a las costumbres paganas y viciadas de los habitantes de esa ciudad; en segundotérmino, de to compara a una ciudad terrenal respecto de una ciudad de Dios, creada por los ángeles, donde las bondades subyacían para beneficio de sus habitantes y originadas por ellos mismos, dado su obediencia a los mandamientos de Dios.

Expresa San Agustín, al referirse a la parte de su libro que se relaciona con el combate a los paganos:

"Creo que en estos cinco libros he discutidobastante contra aquéllos que por razón de la felicidad de la presente vida, creen que debemos adorar a sus dioses, y se oponen al nombre cristiano por creer que les impedimos su felicidad.

En adelante, según prometí en el primer libro, tengo que hablar contra aquéllos que, por razón de la vida que sigue a la muerte, juzgan necesario el culto de sus dioses, sin saber que cabalmente por esa vidasomos nosotros cristianos." (San Agustín, 1992, XXV)

Esta noción es la que trasciende e inspira la actividad de los misioneros en el Nuevo Mundo; a partir de ella establecen una lucha para destruir la idolatría politeísta, en razón de conseguir que los pueblos indígenas se apartaran de una idea pagana de la realidad y aceptaran un orden universal creado por mandato divino, proveniente de un diosúnico, el cristiano.

LAS DOS CIUDADES: UNA TERRENA Y OTRA CELESTIAL

En el libro undécimo de su obra, San Agustín expresa el principio de las dos ciudades entre los ángeles: una terrena y la otra celestial.

Si bien es cierto que el concepto de utopía no aparece sino hasta el siglo XVI, a través de la obra de Tomás Moro, también es cierto que la propuesta de San Agustín puedeconsiderarse como tal, en tanto que persigue demostrar un ideal a alcanzar que surge como respuesta a una realidad concreta que le inconforma, idealidad a través de la cual pretende señalar que las cualidades de la ciudad de Dios, como emuladoras del reino de los cielos, son factibles de encontrarse en el mundo terrenal, siempre que sus habitantes modifiquen su actitud, de tal forma que sus pensamientos ysus acciones rindan culto al verdadero Dios.

Cabe mencionar que en esta propuesta de San Agustín, además de un motivo teológico, subyace otro de carácter político, en el que se pretende escindir y distinguir entre las potestades divinas y civiles, como rectoras del orden social y económico.

"..sabemos que hay una ciudad de Dios, cuyos ciudadanos deseamos ser con aquella ansia y amor quenos inspiró su divino Autor. Al Autor y Fundador de esta Ciudad Santa quieren anteponer sus dioses los ciudadanos de la Ciudad terrena, sin advertir que es Dios de los dioses, no de los dioses falsos, esto es de los impíos y soberbios, que estando desterrados y privados de su inmutable luz, común y extensiva a toda clase de personas, y hallándose por este motivo a una indigente potestad, pretendenen cierto modo sus particulares señoríos y dominio, y quieren que sus engañados e ilusos súbditos los reverencien con el mismo culto que se debe a Dios, sino que es Dios de los dioses piadosos y santos, que gustan más de sujetarse a sí mismos a un sólo Dios, que sujetar a muchos a sí propios; adorar y venerar a Dios más que ser adorados y reverenciados por dioses." (San Agustín, 1992, 241)SOBRE LA POSIBILIDAD DE ALCANZAR LA CIUDAD CELESTIAL

Propone San Agustín la omnipresencia del Dios cristiano, haciéndola pertenecer a todos los hombres en cuanto cristianos.

Además, basándose en la imagen de la Santísima Trinidad, señala que es posible conseguir la idealidad de la Ciudad de Dios, aún cuando no pertenezca al mundo de lo terrenal, pero posible de alcanzar a través de los...
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