La construccion social de la realidad de peter l. berger, thomas luckmann

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TRABAJO DE PSICOLOGIA SOCIAL II

LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD

INTRODUCCIÓN:

La construcción social de la realidad (Berger y Luckmann, 1972)trata de demostrar que toda la realidad social no es otra cosa que una construcción de la misma sociedad.

El hombre mismo es quien construye su propia naturaleza, él es el que se produce a sí mismo y esa construcción será, por necesidad,siempre una empresa(construcción)social.

La construcción social de la realidad puede tener diferentes disciplinas que la estudien, principalmente nos quedamos con el que le da la sociología . aunque si es cierto que numerosos autores han trabajado sobre este hecho; destacamos a dos conocidos como Sartre , o Nietzsche, entre otros muchos.

La sociología del conocimiento define la visiónintersubjetiva de la realidad del entorno cultural y ecológico como una construcción donde median entre la percepción y la representación de los objetos de referencia, un conjunto de elementos.

En el proceso de construcción social de la realidad la cotidianidad tiene el papel primario indudablemente.

Por ello se concretan las acciones, incidentes, y accidentes del ser y el existir. "Lo cotidiano seinstituye a través de un conjunto de comportamientos, emociones, rituales, que acompañan el día a día de los diferentes sectores constitutivos de la trama social.

OBJETO DE ESTUDIO:

Los autores destacan tres momentos básicos en el proceso de construcción de la realidad: la sociedad es un producto humano la sociedad es una realidad objetiva el hombre es un producto social.

El interés de lasociología del conocimiento se ha

centrado en el plano teórico sobre cuestiones epistemológicas y en el plano

empírico sobre cuestiones de historia intelectual.

Berger y Luckmann se declaran al margen de toda la conceptualización

anteriormente descrita al considerar a la sociología del conocimiento como

parte de la disciplina de la sociología, definiendo que la sociedad delconocimiento debe ocuparse de todo lo que se considere conocimiento en la

sociedad.

Establecen que el conocimiento del sentido común más que las ideas

debe constituir el tema central de la sociología del conocimiento, puesto que

éste constituye el edificio de significados sin el cual ninguna sociedad podría

existir.

Los autores parten de las dos consignas más famosas e influyentes enla

sociología, la de Durkheim que dice que la regla primera y fundamental es

considerar los hechos sociales como cosas, y la de Weber que dice que tanto

para la sociología en su sentido actual como para la historia, el objeto del

conocimiento es el complejo de significados subjetivos de la acción.

Berger y Luckmann plantean que ambas posturas no se contradicen porque

finalmenteestán dando cuenta del carácter dual de la sociedad. Declaradas

ambas consignas clásicas, ellos se preguntan: ¿Cómo es posible que los

significados subjetivos se transformen en facticidades objetivas? O ¿cómo es

posible que la actividad humana produzca un mundo de cosas?

I- LOS FUNDAMENTOS DEL CONOCIMIENTO EN LA VIDA COTIDIANA

LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA

Ya está establecidoque el propósito de esta obra es un análisis sociológico

de la realidad de la vida cotidiana, o más exactamente del conocimiento que

orienta la conducta en la vida cotidiana.

Puesto que la realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del “aquí”

de mi cuerpo y el “ahora” de mi presente, estos son los focos de atención que

se presta a la realidad de la vida cotidiana yconstituyen lo “real” de mi

conciencia.

Sin embargo, la realidad de la vida cotidiana no se agota en estos

fenómenos presentes sino que abarca fenómenos que no están aquí y ahora.,

lo que significa que se experimenta la vida cotidiana en grados diferentes de

proximidad y alejamiento, tanto espacial como temporal.

La realidad de la vida cotidiana se da por establecida como realidad, no...
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