La construcción de ser

las
realidades sociales son a la vez objetivadas e interiorizadas. Es decir, por una parte
remiten a mundos objetivados (reglas, instituciones...) exteriores a los agentes, quefuncionan a la vez como condiciones limitantes y como puntos de apoyo para la acción; y
por otra se inscriben en mundos subjetivos e interiorizados, constituidos principalmente
por formas desensibilidad, de percepción, de representación y de conocimiento.

“Por estructuralismo o estructuralista entiendo la afirmación de que existen - en el
mundo social mismo, y no sólo en lossistemas simbólicos como el lenguaje, el mito, etc. -
estructuras objetivas independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes y
capaces de orientar o de restringir susprácticas y sus representaciones” (Bourdieu,
1987a: 147).
En cuanto al constructivismo, Bourdieu lo entiende así:
“Entiendo por constructivismo la afirmación de que existe una génesis socialde
los esquemas de percepción, de pensamiento y de acción que son constitutivos de lo que
llamo habitus, por una parte; y por otra de las estructuras sociales, particularmente de loque llamo campos o grupos, así como también de lo que ordinariamente suelen llamarse
clases sociales” (ibid.).

ESPACIO SOCIAL

Para Bourdieu el espacio social es un sistema deposiciones sociales
que se definen las unas en relación con las otras (v.g., autoridad / súbdito; jefe /
subordinado; patrón / empleado; hombre / mujer; rico / pobre; distinguido / popular; etc.).El “valor” de una posición se mide por la distancia social que la separa de otras
posiciones inferiores o superiores, lo que equivale a decir que el espacio social es, en
definitiva,un sistema de diferencias sociales jerarquizadas (¡”la distinción”!) en función de
un sistema de legitimidades socialmente establecidas y reconocidas en un momento
determinado.