La cultura rural

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Las Misiones Culturales Rurales: un proyecto de alfabetización para la integración.
Eva Hicks afirma que las experiencias alfabetizadoras en América Latina han Sido respuestas sociopolíticas ante las necesidades educativas de los diversos países. A partir de dos concepciones socio-educativas, “integradora” o “transformadora”, plantea la interpretación de los resultados de losproyectos alfabetizadores. Particularizando su análisis al caso del proceso educativo mexicano, interpreta el Proyecto Alfabetizador de las Misiones Culturales Rurales creadas por José Vasconcelos en el régimen obregonista, concluyendo que la concepción del proyecto alfabetizador de las Misiones y el resultado real de su acción conforman una experiencia educativa “integradora”, congruente con elproceso de reconstrucción capitalista en México. De la práctica educativa de las Misiones Culturales se rescata su acción “integ r a l ” , como una alternativa fundamental para el papel de la educación en el cambio social.

Eva Hicks Gómez
ada sociedad conceptualiza el proceso educativo e instrumenta acciones acordes con dicho concepto. La educación puede asumirse como el legado en el que unasgeneraciones transmiten su herencia cultural a otras, apareciendo como un hecho acabado e inmutable, o bien, puede conceptualizarse considerando a la educación como un proceso social que el hombre construye y va transformando, a la par que intenta las transformaciones de una sociedad. En cada sociedad concreta, el estado, como representante de los intereses de la clase dominante, define el lugar dela educación dentro de su modelo; de esta manera se definen las políticas educativas necesarias al proyecto nacional y se perfilan las acciones concretas en que habrán de traducirse dichas políticas, jerarquizando y priorizando las acciones educativas necesarias al desarrollo sociopolítico de una nación. Justamente, en América Latina el modelo de desarrollo capitalista ha enfrentado, para suconstrucción, una realidad social en la que

C

la alfabetización ha surgido como una meta necesaria e inaplazable, y sus diferentes estados han atravesado por diversas experiencias alfabetizadoras en las que han quedado demostradas las contradicciones del propio modelo capitalista. Al país necesariamente oficial se ha opuesto el país real. Por un lado se han definido políticas y programas dealfabetización acordes a los intereses de un proyecto nacional, y por otro, han quedado las necesidades reales de los sujetos destinatarios de los programas alfabetizadores para quienes la educación puede no significar una meta alcanzable o fundamental. De cualquier manera, los programas alfabetizadores se han realizado conformando experiencias socioeducativas enriquecedoras para la memoria colectivade América Latina. La alfabetización ha sido una tarea política, socioeconómica, de dimensiones educativas, considerada como estrategia necesaria a los planes globales de desarrollo para reducir las desigualdades sociales y dentro de los parámetros

que imponga el sistema. La alfabetización como tarea educativa ha atravesado por diversos significados, con resultados también diversos. Esarelación entre significado y acción, entre programa y resultado de la alfabetización, puede interpretarse bajo dos conceptos de contenido opuesto que son “integrador” o “transformador”. Esta distinción pertenece a Giulio Girardi, quien nos dice: “La educación integradora es aquella que tiene como fin real, consciente o inconsciente, integrar el individuo a la sociedad, haciendo de él un ‘buen ciudadano’,es decir, un ‘hombre de orden’, mediante la inculcación de la ideología domi1 nante”. En esta concepción la ideología juega un papel vital, legitima la sociedad de dominación y perpetúa la división social del trabajo, pues “modela” el tipo de hombre que el sistema necesita para subsistir. Bajo una ideología liberal” esta concepción de la educación es individualista, no socialista, pues asume la...
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