La deconstruccion de la expresión

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I. La deconstrucción de la expresión.

"Zapatos campesinos".

Comenzaremos con una de las obras clásicas del auge del modernismo en las artes
visuales: el famoso cuadro de los zapatos campesinos de Van Gogh, ejemplo que, como pueden
imaginar, no ha sido escogido inocentemente o al azar. Quiero proponer dos lecturas de este
cuadro, cada una de las cuales reconstruye de alguna manera larecepción de la obra mediante
un proceso de dos etapas o niveles.

Quisiera sugerir primero que para que esta imagen tan profundamente reproducida no se
precipite al nivel de la mera decoración, hemos de reconstruir la situación inicial de la que
emerge la obra terminada. A menos que esa situación -desvanecida por el tiempo- se recree
mentalmente, el cuadro seguirá siendo un objeto inerte, unproducto cosificado, imposible de ser
aprehendido como acto simbólico por derecho propio, como praxis y como producción.

Este último término sugiere que una vía `para reconstruir la situación inicial a la cual la
obra es de alguna manera una respuesta, es mediante un énfasis de la materia prima, en el
contenido inicial que la obra confronta, reelabora, transforma y se apropia. estimo que en elcaso
del cuadro de Van Gogh que nos ocupa, ese contenido, esa materia prima inicial debe ser
comprendido simplemente como el mundo de los objetos de la miseria agrícola, de la espantosa
pobreza rural, y del rudimentario mundo del bestial trabajo campesino, un mundo reducido a sus
aspectos más brutales y amenazados, a su estado más primitivo y marginalizado.

En este mundo los árbolesfrutales son raquíticos troncos, viejos y exhaustos, que crecen
en un terreno empobrecido; los habitantes de la aldea, cuyos esqueletos se advierten a través de
la piel, son caricaturas de una tipología grotesca de características humanas básicas. ¿Cómo es
entonces que en Van Gogh cosas como los manzanos explotan en una alucinante superficie de
color, mientras que sus estereotipos de la aldea se venrecubiertos de manera súbita y chillona
de tonos verdes y rojos? En una primera opción de interpretación sugeriré que la violenta y
voluntaria transformación del mundo monótonamente parduzco de los objetos campesinos en la
más pura materialización de color puro en óleo debe entenderse como un gesto utópico de los
sentidos, o al menos de ese sentido supremo -la vista, lo visual, el ojo--:- queahora reconstituye
para nosotros como espacio semiautónomo por derecho propio parte de una nueva división del
trabajo en el medio del capital, una nueva fragmentación de la sensibilidad naciente, que replica
las especializaciones y divisiones de la vida capitalista, al tiempo que busca precisamente en tal
fragmentación una desesperada compensación utópica para las mismas.

No hay duda deque existe una segunda lectura de Van Gogh que difícilmente puede
obviarse al contemplar este cuadro en particular, y es la que expone Heidegger como centro de
su análisis en Der Ursprung des Kunstwerkes, obra organizada alrededor de la idea de que la obra
de arte surge en la brecha entre la Tierra y el Cielo., términos que yó preferiría traducir como la
materialidad' sin sentido del cuerpo y lanaturaleza, y la capacidad de dotar de significado de que
gozan la historia y lo social. Posteriormente volveremos a esa brecha o grieta; basta ahora
recordar algunas de las frases famosas que modelan el proceso mediante el cual esos zapatos
campesinos tornados ilustres recrean lentamente a su alrededor el mundo no presente de objetos
que fuera su contexto de vida. "En ellos", afirmaHeidegger, "vibra el silente llamado de la tierra,
su quieto regalo de maíz que madura y su enigmática autonegación en la estéril desolación del
campo invernal". "Este equipo", continúa, "pertenece a la tierra y es protegido en el mundo de la
campesina [...] en el cuadro de Van Gogh es el develamiento de lo que el equipo, el par de
zapatos campesinos en verdad es [...]. Esta entidad surge del no...
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