La dialèctica social (català)
Anàlisi sociològic sobre l’article del Pais.com del 18/08/2010 “Francia inicia la polémica expulsión de 700 gitanos” i l’article del diari Avui+el Punt (avui.elpunt.cat) del 28/08/2010 “L’associació de gitanos de Catalunya acusa França de fer deportacions que recorden l’època nazi”
“Liberté, Egalité et Fraternité”. Així es reivindicaven els drets humans durant larevolució social a França que va tenir lloc al 1789 i va aconseguir derogar l’antic règim monàrquic que governava el país. Un país bresol dels drets democràtics que i socials que a dia d’avui analitzem des d’una perspectiva totalment contrària: la expulsió de poblats sencers de “gitanos” que habiten a França.
En primer lloc, m’agradaria aproximar el meu anàlisi al col.lectiu o col.lectius elsquals fa referència aquests dos texts. Independentment a la meva opinió personal al respecte , intentaré posar-me les “ulleres de sociòleg” per analitzar aquesta situació sense tenir en compte les estructures i els valors de la meva pròpia consciència. En un exercici d’abstracció i quasi de alienació personal (força difícil, he d’admetre).
Inicialement, cal que aproximent la realitat espaial itemporal.
Els fets transcórren a França, país semipresidencial republicà governat actualment pel president Nicolàs Sarkozy (nascut a Budapest al 1928) i el seu partit conserador (UMP(1)).
França és un país membre de la Unió Europea, de la ONU (2) i de la OTAN (3), així com d’altres associacions internacionals. Amb capital a París, compte amb 64,5 milions d’habitans. És un país amb alta immigració,un de cada quatre habitans és estranger (1999, 23% de la població, www.ambafrancees.org).
Aquest sistema republicà i democràtic és el que estructura la societat francesa amb tota una sèrie d’institucions, normes i lleis que són “integrades” i en les quals es socialitzen la majoria de la població (que constituirien el que anomenaré la “societat majoritària dominant francesa”). En aquest contextetrobaríem altres minories socials o ètniques com la que s’esmenta en els articles que comentaré a continuació.
En aquest cas trobem una societat dominant que poseeix el poder coercitiu de les institucions i les lleis del país i la seva realitat (“cosmovisió dominant”, segons Peter L. Berger) i a altres cultures diferents o contra-societats que poseeixen un distanciament normatiu i cognoscitiurespecte a la societat dominant. En aquest cas ens centrem en la col.lectivitat formada per comunitans d’ètnia gitana i orígen bulgar o rumanés.
Començant l’anàlisi del primer article de elpais.com el títol de la mateixa ens introdueix la “polèmica expulsió de 700 gitanos”. “Polèmica” perquè aquesta acció ha desatat una sèrie de debats i accions tants interns com externs al país sobre la licitato il.licitat de la mateixa, així com les repercusions de caire humà i social i s’estan donant.
El govern francés ha decidit aquesta mesura d’expulsió contra els “poblats il.legals” de “gitanos rumans i búlgars”. Què considera il.legals? I fora de la legalitat? I què es considera legal a França? La resposta a aquestes preguntes té la seva explicació al seguiment de l’estructura social del país:l’acatament de les lleis establertes pels que tenen el poder i la legitimitat, el pagament d’impostos establerts, etc. Una estructura social seguida i integrada per la “societat majoritària dominant francesa” i de la que sembla “ a priori” que les poblacions d’etnia gitana no comparteix, o al menys això assegura el govern francés i per això etiqueta a aquestes poblacions com a “poblacions il.legals”.I parlem de la postura que està adoptant el govern francés. En aquest cas, com a partit conservador, els seus dirigents, tant el president Sarkozy com el ministre d’interior Brice Hortefeux, així com altres governants estan adoptant una postura determinada, al cap i a la fi, un rol que segueix la direcció que s’espera dintre del partit al que un bon dia van decidir pertànyer. Potser inclús...
Regístrate para leer el documento completo.