La divina mujer
Páginas: 11 (2618 palabras)
Publicado: 11 de julio de 2010
LA DIVINA MUJER
Ensayos a partir de la divinidad
Por Johan Manuel Ponce[1]
El arte ha remecido desde siempre a la humanidad, es la construcción social más importante como una forma de volver a sentir y re-pensar a la sociedad, otorgándole un nuevo significado desde donde es capaz de mirar y entender el mundo que se le rodea, entendiendo que es un sistema que evoluciona, yque a la vez conserva su esencia y espiritualidad. Al analizar las obras que ha dejado el tiempo, en el contexto de sus simbolismos, se valora el hecho que cobran un nuevo sentido, y nos da cuenta de un inmenso valor patrimonial, social y cultural. En la aproximación a un análisis crítico e histórico, aparece la figura de la mujer, como punto de encuentro entre las distintas periodificaciones delas historia, visto como uno de los temas más recurrentes en la percepción humana y asimilada por la religión de os más diversos grupos humanos; por ello, no damos cuenta que no es difícil encontrar diversas manifestaciones, a través de la escultura, la pintura y la música, desde los tiempos más remotos, dándole un amplio y profundo sentido de divinidad. Se hace presente, que nuestras limitacionestemporales y espaciales, pueden llegar a generar ciertas imprecisiones, pero sin duda, es una forma de ampliar nuestro conocimiento y generar nuevos campos de estudio.
Según lo señalan los libros de historia, se vincula la aparición de las primeras manifestaciones artísticas al comienzo del Paleolítico Superior (hace unos 40000 años), con la aparición del Homo Sapiens, en un contexto dondese deja el nomadismo y se inicia un proceso de sedentarismo acompañado de la agricultura, lo que genera una mejor calidad de vida y por ende mayor tiempo libre, el que es utilizado para desarrollar otras actividades, tales como la creación de manifestaciones artísticas, a través de la pintura rupestre y de escultura prehistórica; a partir de este último proceso, se inicia un extenso eininterrumpido camino que llega hasta nuestros días, aunque si bien, la pintura es de tipo realista y naturalista, la escultura desarrolla formas antropomorfas y femeninas de distinto tamaño, conocidas como las “Venus paleolíticas”[2], no en un sentido de belleza, si no de idealización de la misma, desde donde destaca la figura de la “Venus de Willendorf”.
Aunque si bien, no hay acuerdo entre losexpertos, donde las Venus prehistóricas representan a la mujer como protección, fortaleza y fertilidad, desde un sistema de creencias en desarrollo. En generalidad, son toscas y de materiales simples como el barro, la caliza o el mármol;
La Venus de Willendorf, se encuentra relacionada directamente con el naturalismo, la percepción de una vida cíclica y una insipiente ritualidad, mediante la cual seentiende la natalidad y concepción como suceso natural e inexplicable. El tocado sobre su cabeza es complicadísimo de entender, en la misma forma en que el rostro se pierde, pensando que el artista lo hizo intencionalmente, para no establecer parámetros de belleza, ni mucho menos un prototipo de mujer, sino una idealización de la misma, como inalcanzable, que no se identificara con ningunamujer del grupo
Las Venus, en general, son manifestaciones artísticas respecto a la vida, entendiendo que dentro de las sociedades prehistóricas, se sublima un claro sentido de propagar la especie; lo que nos llevaría a explicar el por qué se producen las exageraciones en sus atributos sexuales (tales como caderas, senos, glúteos), o en su defecto el rescate de la maternidad como la “MadonnaBabilónica”, usada generalmente como amuleto para la fertilidad, es una idealización de la mujer como diosa; denota la presencia de alas en sus hombros, y una estructura general con forma de triangulo que representa la trinidad Doncella, Madre y Vieja.
En esta concepción predomina la idea de un ciclo mujer-procreación y fertilidad de la tierra que se confunden entre si, para complementar el...
Ensayos a partir de la divinidad
Por Johan Manuel Ponce[1]
El arte ha remecido desde siempre a la humanidad, es la construcción social más importante como una forma de volver a sentir y re-pensar a la sociedad, otorgándole un nuevo significado desde donde es capaz de mirar y entender el mundo que se le rodea, entendiendo que es un sistema que evoluciona, yque a la vez conserva su esencia y espiritualidad. Al analizar las obras que ha dejado el tiempo, en el contexto de sus simbolismos, se valora el hecho que cobran un nuevo sentido, y nos da cuenta de un inmenso valor patrimonial, social y cultural. En la aproximación a un análisis crítico e histórico, aparece la figura de la mujer, como punto de encuentro entre las distintas periodificaciones delas historia, visto como uno de los temas más recurrentes en la percepción humana y asimilada por la religión de os más diversos grupos humanos; por ello, no damos cuenta que no es difícil encontrar diversas manifestaciones, a través de la escultura, la pintura y la música, desde los tiempos más remotos, dándole un amplio y profundo sentido de divinidad. Se hace presente, que nuestras limitacionestemporales y espaciales, pueden llegar a generar ciertas imprecisiones, pero sin duda, es una forma de ampliar nuestro conocimiento y generar nuevos campos de estudio.
Según lo señalan los libros de historia, se vincula la aparición de las primeras manifestaciones artísticas al comienzo del Paleolítico Superior (hace unos 40000 años), con la aparición del Homo Sapiens, en un contexto dondese deja el nomadismo y se inicia un proceso de sedentarismo acompañado de la agricultura, lo que genera una mejor calidad de vida y por ende mayor tiempo libre, el que es utilizado para desarrollar otras actividades, tales como la creación de manifestaciones artísticas, a través de la pintura rupestre y de escultura prehistórica; a partir de este último proceso, se inicia un extenso eininterrumpido camino que llega hasta nuestros días, aunque si bien, la pintura es de tipo realista y naturalista, la escultura desarrolla formas antropomorfas y femeninas de distinto tamaño, conocidas como las “Venus paleolíticas”[2], no en un sentido de belleza, si no de idealización de la misma, desde donde destaca la figura de la “Venus de Willendorf”.
Aunque si bien, no hay acuerdo entre losexpertos, donde las Venus prehistóricas representan a la mujer como protección, fortaleza y fertilidad, desde un sistema de creencias en desarrollo. En generalidad, son toscas y de materiales simples como el barro, la caliza o el mármol;
La Venus de Willendorf, se encuentra relacionada directamente con el naturalismo, la percepción de una vida cíclica y una insipiente ritualidad, mediante la cual seentiende la natalidad y concepción como suceso natural e inexplicable. El tocado sobre su cabeza es complicadísimo de entender, en la misma forma en que el rostro se pierde, pensando que el artista lo hizo intencionalmente, para no establecer parámetros de belleza, ni mucho menos un prototipo de mujer, sino una idealización de la misma, como inalcanzable, que no se identificara con ningunamujer del grupo
Las Venus, en general, son manifestaciones artísticas respecto a la vida, entendiendo que dentro de las sociedades prehistóricas, se sublima un claro sentido de propagar la especie; lo que nos llevaría a explicar el por qué se producen las exageraciones en sus atributos sexuales (tales como caderas, senos, glúteos), o en su defecto el rescate de la maternidad como la “MadonnaBabilónica”, usada generalmente como amuleto para la fertilidad, es una idealización de la mujer como diosa; denota la presencia de alas en sus hombros, y una estructura general con forma de triangulo que representa la trinidad Doncella, Madre y Vieja.
En esta concepción predomina la idea de un ciclo mujer-procreación y fertilidad de la tierra que se confunden entre si, para complementar el...
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