La Doctrina Social de la Iglesia

ufeffRESUMEN PRUEBA GLOBAL RELIGIÓN.
La Doctrina Social de la Iglesia:

1. L a persona y la sociedad.
1.1. El ser humano es un “ser social”:
El hombre no vive a gusto en la soledad y siempre busca la compañía de otros. “El hombre es un ser social por naturaleza”, de ellos derivan importantes consecuencias morales.
El Compendio el Catecismo de la Iglesia Católica dice: “La persona es y debeser principio, sujeto y fin de todas las instituciones sociales.” Algunas sociedades son necesarias para la persona, como la familia y la comunidad civil; también son útiles otras asociaciones, tanto dentro de las comunidades políticas como a nivel internacional.
Además el mandamiento principal de Jesucristo es el del Amor. Por eso, cada cristiano debe esforzarse para que impere en el mundo elamor, la paz, la justicia y la solidaridad*.
La moral social es una exigencia para cada cristiano. El Concilio Vaticano II enseña que es preciso superar una moral individualista y para esto es necesario prestar atención a los problemas sociales.
1.2. La Doctrina Social de la Iglesia:
La DSI es el Evangelio de Jesucristo aplicado a la vida social del hombre.
Su origen se remonta a las enseñanzasde Jesús y de los Apóstoles.
La DSI trata de los derechos y deberes de los católicos en la vida social y tiene como fin ayudar a configurar la vida social de acuerdo con el espíritu del Evangelio. La persona humana es el centro y el fin de la DSI porque tanto la economía como la política han de estar dirigidas a dignificar la persona y la vida humana en sociedad. Esta doctrina es una constantellamada a la solidaridad entre todos los hombres y naciones del mundo.

2. La DSI y la moral social.
2.1. Los principios fundamentales de la moral social:
La Doctrina Social de la Iglesia enseña los principios morales en los que debe basarse una justa convivencia social:
La dignidad de la persona humana.
El respeto a los derechos fundamentales de la persona humana.
La familia es la célulabásica de la sociedad.
El principio de libertad personal, pero exigiendo a los ciudadanos sus deberes cívicos*.
El principio de solidaridad.
El principio el bien común*.
El principio de subsidiariedad.







2.2. El amor a los pobres:
La verdadera justicia siempre está llena de misericordia, por tanto no basta solo justicia, también se debe vivir la caridad. El amor de la Iglesia y delos cristianos está inspirado en el Evangelio de las Bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús, y en su atención a los pobres.
Las obras e misericordia son acciones de caridad mediante las cuales ayudamos a nuestros prójimos en sus necesidades corporales y espirituales.

Obras de misericordia corporales:
1) Visitar y cuidar a los enfermos.
2) Dar de comer al hambriento.
3) Dar de beberal sediento.
4) Dar posada al peregrino.
5) Vestir al desnudo.
6) Redimir al cautivo.
7) Enterrar a los muertos.


Obras de misericordia espirituales:
1) Enseñar al que no sabe.
2) Dar buen consejo al que no necesita.
3) Corregir al que yerra.
4) Perdonar las injurias.
5) Consolar al triste.
6) Sufrir con paciencia los defectos del prójimo.
7) Rogar a Dios por vivos ydifuntos.
3. La justicia social.
3.1. Igualdad y diferencias entre los hombres:
La justicia social se produce cuando en una sociedad de garantizan las condiciones que permiten a las personas y a las asociaciones conseguir aquello que les corresponde por derecho.
La base de la justicia es la igual dignidad entre los hombres. Sin embargo, existen desigualdades económicas y sociales, que están entotal oposición al Evangelio, son contrarias a la justicia, a la dignidad de las personas y a la paz.
Hay también diferencias entre los hombres, causadas por diversos factores, que entran en el plan de Dios. Él quiere que cada uno reciba de los demás lo que necesita, y que la solidaridad presida las relaciones entre las personas, los grupos sociales y los países.
3.2. La importancia del...