La Etica
Páginas: 21 (5108 palabras)
Publicado: 29 de septiembre de 2012
UNIDAD I
EL SENTIDO DE APRENDER SOBRE ÉTICA.
INTRODUCCION. A LA UNIDAD.
El ser humano es intrínsecamente una unidad corpóreo- espiritual. La corporeidad está del todo informada y animada por el alma espiritual, cuya riqueza se manifiesta a través del cuerpo. Por la espiritualidad es una persona; por el cuerpo es individuo. El alma humana actúa poniendo a trabajar las dos facultades quele son propias: inteligencia y voluntad. La primera opera en el ámbito cognoscitivo, es una potencia espiritual pasiva, en cuanto que al recibir un conocimiento adquiere una perfección; es también activa pues, cuando abstrae las especies inteligibles, las pone en acto. En cambio, la voluntad opera en el ámbito apetitivo, es el apetito superior o apetito espiritual humano. La inteligenciapersigue la verdad; la voluntad, el bien, procesos que se allanan con la educación.
La inteligencia y la voluntad se influyen recíprocamente. A veces se afirma la superioridad de la inteligencia y otras, la de la voluntad. Si se considera la inteligencia en sí misma, resulta superior a la voluntad.
La naturaleza se conoce a través de sus operaciones q en el caso de los humanos son lassiguientes.
Desarrollo de capacidades corpóreo-afectivo-espirituales (por el conocimiento y la realización libre del fin que se posee de manera implícita)
Esta operación se concreta actualizando el objeto de las facultades humanas, pues aunque otros seres también desarrollan capacidades, en las personas hay una intencionalidad, producto de sus facultades superiores. La pedagogía26 ha de ofrecer losmedios para facilitar que el educando se acerque operativamente, con su inteligencia a la verdad y con su voluntad al bien. Lo afectivo, como se ha dicho, matiza lo corpóreo y lo espiritual.
La actualización del objeto de las facultades humanas se alcanzará con el ejercicio de las características de la persona -intimidad, comunicabilidad y libertad sobre las propias facultades y el entorno. Poreso, la existencia de cada uno de nosotros se puede definir como la tensión por realizar el fin, concretado en cada existencia humana. La ética es la ciencia que califica el quehacer humano de acuerdo con la cercanía o lejanía que la persona logra con sus acciones respecto al fin implícito en su naturaleza también señala vías para alcanzarlo.
En el modo de recibir las experiencias queimpactan la vida concreta a esto corresponde lo proyectivo el futuro la libertad y la necesidad de preferir o elegir. En segundo lugar la estructura empírica por que el conocimiento es experiencial, pero no meramente accidental sino con carácter estructural permanente o al menos duradero; aquí quedan la sensibilidad la condición sexuada y la posibilidad amorosa. El terceroes la concreción histórico- social el modo de acontecer en el que se realiza efectivamente todos los aspectos: son la tonalidad de3 la vida cuya medición no es solo biológica sino biografía.
Dimensiones de la complejidad –humana
| |
Naturaleza allí | Dimensión histórica (cultura y civilización) |
Corpórea | Elabora su huella. |
Afectiva | Comparte, defiende, aprecia ... |Espiritual | Simbólica, acumulativa, proyectiva. |
(finalística) | Trascendencia moral. |
La espiritualidad humana, por medio de la corporeidad, deja una huella intencional que puede expresarse en dibujos, esculturas, edificios, adornos y utensilios. La afectividad nos impulsa a compartir lo nuestro con quienes apreciamos o res guardado de quienes desconfiamos. Por la espiritualidaddesarrollamos la literatura, la música y otras artes, que recogen el acervo de los antepasados, y podemos aprovechar en beneficio de otros. Tales aspectos están imbuidos por la finalidad de las acciones humanas.
Todos lo seres humanos somos semejantes pues nos conforman los mismos aspectos señalados en el esquema pero la singularidad se da por que cada uno los vive de distinta manera e...
EL SENTIDO DE APRENDER SOBRE ÉTICA.
INTRODUCCION. A LA UNIDAD.
El ser humano es intrínsecamente una unidad corpóreo- espiritual. La corporeidad está del todo informada y animada por el alma espiritual, cuya riqueza se manifiesta a través del cuerpo. Por la espiritualidad es una persona; por el cuerpo es individuo. El alma humana actúa poniendo a trabajar las dos facultades quele son propias: inteligencia y voluntad. La primera opera en el ámbito cognoscitivo, es una potencia espiritual pasiva, en cuanto que al recibir un conocimiento adquiere una perfección; es también activa pues, cuando abstrae las especies inteligibles, las pone en acto. En cambio, la voluntad opera en el ámbito apetitivo, es el apetito superior o apetito espiritual humano. La inteligenciapersigue la verdad; la voluntad, el bien, procesos que se allanan con la educación.
La inteligencia y la voluntad se influyen recíprocamente. A veces se afirma la superioridad de la inteligencia y otras, la de la voluntad. Si se considera la inteligencia en sí misma, resulta superior a la voluntad.
La naturaleza se conoce a través de sus operaciones q en el caso de los humanos son lassiguientes.
Desarrollo de capacidades corpóreo-afectivo-espirituales (por el conocimiento y la realización libre del fin que se posee de manera implícita)
Esta operación se concreta actualizando el objeto de las facultades humanas, pues aunque otros seres también desarrollan capacidades, en las personas hay una intencionalidad, producto de sus facultades superiores. La pedagogía26 ha de ofrecer losmedios para facilitar que el educando se acerque operativamente, con su inteligencia a la verdad y con su voluntad al bien. Lo afectivo, como se ha dicho, matiza lo corpóreo y lo espiritual.
La actualización del objeto de las facultades humanas se alcanzará con el ejercicio de las características de la persona -intimidad, comunicabilidad y libertad sobre las propias facultades y el entorno. Poreso, la existencia de cada uno de nosotros se puede definir como la tensión por realizar el fin, concretado en cada existencia humana. La ética es la ciencia que califica el quehacer humano de acuerdo con la cercanía o lejanía que la persona logra con sus acciones respecto al fin implícito en su naturaleza también señala vías para alcanzarlo.
En el modo de recibir las experiencias queimpactan la vida concreta a esto corresponde lo proyectivo el futuro la libertad y la necesidad de preferir o elegir. En segundo lugar la estructura empírica por que el conocimiento es experiencial, pero no meramente accidental sino con carácter estructural permanente o al menos duradero; aquí quedan la sensibilidad la condición sexuada y la posibilidad amorosa. El terceroes la concreción histórico- social el modo de acontecer en el que se realiza efectivamente todos los aspectos: son la tonalidad de3 la vida cuya medición no es solo biológica sino biografía.
Dimensiones de la complejidad –humana
| |
Naturaleza allí | Dimensión histórica (cultura y civilización) |
Corpórea | Elabora su huella. |
Afectiva | Comparte, defiende, aprecia ... |Espiritual | Simbólica, acumulativa, proyectiva. |
(finalística) | Trascendencia moral. |
La espiritualidad humana, por medio de la corporeidad, deja una huella intencional que puede expresarse en dibujos, esculturas, edificios, adornos y utensilios. La afectividad nos impulsa a compartir lo nuestro con quienes apreciamos o res guardado de quienes desconfiamos. Por la espiritualidaddesarrollamos la literatura, la música y otras artes, que recogen el acervo de los antepasados, y podemos aprovechar en beneficio de otros. Tales aspectos están imbuidos por la finalidad de las acciones humanas.
Todos lo seres humanos somos semejantes pues nos conforman los mismos aspectos señalados en el esquema pero la singularidad se da por que cada uno los vive de distinta manera e...
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