La filosofia

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FILOSOFÍA

Cátedra Abraham - Profesor Eduardo P. Osswald.

1° cuatrimestre 2008 Por Francesca Abba

FILEO SOPHON modo despejado del espíritu concepción central.

Amor = sentimiento disposición central: que se nos haga parte el arte del pensar

Filosofía no es ciencia ya que no posee un objeto distinguible de estudio, nace a en el siglo VII a.C. en las colonias griegas que surgen luegode las inmigraciones principalmente al sur de Italia y Asia menor, no surge en Grecia. Esta nace del asombro, esto es una conmoción que nos involucra a todos. Su aspiración principal es la totalidad. (¿Por qué es el ente y no más bien la nada?

ENTE Es lo que es (determinable, en tanto se muestre es ente)

Del ente de ocupan las ciencias.

SER Lo “otro” del ente, la filosofía se preguntapor el ser.

Es lo que funda al ente pero no es ningún ente. ( Ej.: Borges dice: “En el Martín Fierro no hay una sola definición de La Pampa, pero se siente la gravitación de la misma en el relato.)

MITO Y REALIDAD

El pasaje de lo mítico a lo racional propende a dejar de lado la interpretación mitológica y religiosa del mundo, para colocar en su sitio una explicación filosófica ycientífica, movida por la racionalidad humana. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad

Mito vivo es aquel no transformado literariamente.

Lo estudiaremos como aquello que condicione, afecte la conducta de los hombres.

Comunidades Arcaicas arkhe (principio supremo unificadorde los fenómenos y que está la base de todas las transformaciones de las cosas, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir.)

El principio manda en el sentido de orientar, tiene calidad ontológica (teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible. Se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modosgenerales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades.)

Solo podemos acceder al origen si ese origen está en nosotros, pero oculto.

Mito = leyenda propósito pedagógico

Prescriptita para comunicarlo (a quien?, cuando?, donde?)

COSMO -PONICOS orígenes

*

Belleza, armonía, proporción.

Mitos vivos que se ocupan del origen del cosmos y que por eso tengan un pesodiferente.

RITO es una acción estrechamente ligada al mito, separados el mito se convierte en mitología (no hay actitud reflexiva si no hay rito)

Este implícita una fractura en el tiempo real y otro tiempo (el tiempo del origen).

La normativa para acceder a esa palabra no es solo una condición natural, implica un cambio en la actitud (preparación)

Dicha actitud implica despojarse delo cotidiano y q el hombre se disponga a lo nuevo (mántica incubatoria)

GRECIA

En el -2000 a.c. se da la aparición de nuevos pueblos que inmigran de india a España (indoeuropeos), no conformaban una unidad étnica pero si una unidad lingüística.

En cuanto a su geografía sabemos que tiene una secuencia de cadenas montañosas, por lo que no solo el suelo es árido sino que la población seencuentra aislada. Al ser más fácil transitar por mar que por tierra, las ciudades atenienses eran navegantes, principalmente comerciantes y piratas.

En tanto a la forma del estado, era una monarquía burocrática. Los reinos estaban centrados e el palacio, siempre situados en la acrópolis (parte más alta de la ciudad). Contaban con un estamento profesional de escribas quienes utilizaban laescritura para asentar cuestiones administrativas.

Época oscura corresponde con la edad media griega. Y a la aparición de las Polis

*Grecia entra en un período de decadencia en términos de riqueza y cultura material, por lo que desaparece del mediterráneo (como comerciante) ya que entra e un proceso de ruralización y pierde vínculos con el exterior debido a la implementación de una economía de...
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