la historia y las tres memorias

-1CITRON, S. (1982): “La Historia y las tres memorias”. En M. Pereyra (comp.): La historia
en el aula. ICE de la Universidad de la Laguna, pp. 113-124.
Lecturas complementarias para el curso Taller I: Introducción a la Pedagogía en Historia
y Ciencias Sociales, UAHC, semestre otoño 2010.

LA HISTORIA Y LAS TRES MEMORIAS∗
Suzanne Citron
Université Paris XIII

Durante los coloquiosentablados en la primavera de 1980 contra el «sabotaje de la
enseñanza de la historia», la cuestión de saber quiénes son realmente los niños y los jóvenes
que pueblan nuestras escuelas y nuestros colegios no fue planteada. La agitación mezclaba
la inquietud de descubrir que la nación, a falta de historia, iba a ponerse amnésica y la
defensa de los profesores de historia amenazados en su estatuto.
Ysin embargo, si se descarta la resignación utilitaria y la aceptación puramente
funcional de la necesidad de «aprender», ¿hasta qué punto a los jóvenes de hoy les interesa
la «historia» de los programas escolares, la que se escribe en los manuales, la historia
fabricada
por
la
Universidad?
¿No
hay
entre
la
«Historia»
y
los jóvenes, entre los libros y sus destinatarios en alguna parte,una ruptura infranqueable, la yuxtaposición de dos mundos intelectuales, de dos mundos
mentales que no se encuentran? Y cuya unión, obligada por la escuela, tiene a la vez algo
irrisorio y violento. ¿Irrisión y violación o rito de iniciación por el que la escuela sustituiría
a los antiguos en la transmisión del saber sobre el pasado? En estos encuentros en que se
dieron cita profesionales dela historia y de la política, los jóvenes estuvieron ausentes
-jóvenes alumnos y quizás también jóvenes profesores-, ni tampoco se habló del hastío o de
«otra parte». Ningún sociólogo, periodista, psicolingüista, ninguna asistente social, ningún
educador de la calle estuvo para evocar y para describir el entorno social, el ambiente
cotidiano en su diversidad, en una palabra su cultura real.También es un problema que estos historiadores y estos hombres políticos estén tan
cómodamente instalados en las certezas de su sistema de referencia, mientras tantos
hombres de ciencia, físicos, químicos, biólogos se interrogan y nos interpelan sobre la
∗

Este estudio fue originalmente publicado en la revista Cahiers Pèdagogiques de París (Nº 199,
Diciembre 1981)

-2revolución de loscuadros conceptuales heredados de la cultura clásica. De manera no
deliberada pero sí significativa, los historiadores y los políticos no han creído necesario
reflexionar sobre el estatuto y la pertinencia de la historiografía oficial. Así
ignoraron lo que un gran número de enseñantes conocen por experiencia cotidiana: La
escuela (y sobre todo el colegio) como lugar del «no encuentro» entre lahistoria que
enseñan y los jóvenes a quienes se la debe inculcar.∗

Interrogándonos sobre la historia y la memoria nos situamos de entrada en el meollo del
problema cultural de la escuela. Estamos en el nudo de aquel drama cuyos actores son los
enseñantes y los jóvenes, y el escenario la escuela (sólo hablo de la escuela obligatoria =
elemental, colegio). Esta, principalmente al nivel delcolegio, es el lugar de una
aculturación forzada. La transmisión obligatoria de una cultura producida por y para las
élites sociales del siglo XlX y dirigida a jóvenes de finales del siglo XX explica que sean
incapaces en su mayoría, psíquica y mentalmente, de apropiársela. No por falta de
inteligencia, sino porque son los hijo una sociedad de consumo. Moldeados por la
enseñanza tecnológica,la historia se inscribe en su medio ambiente a través del transistor,
la televisión y pronto del ordenador, que concretizan la inversión de los saberes clásicos y
son los vehículos de un nuevo espacio-tiempo. La cultura de la escuela les es extraña.
De este modo, esta cultura ha seguido siendo clásica, en toda la acepción de la
palabra, en los cimientos y en la dosificación de la arquitectura...