La hora cero en los laberintos de la violencia

LA HORA CERO EN LOS LABERINTOS DE LA VIOLENCIA
Miguel Viloria
En tiempos de cuarta república, segundo gobierno de Rafael Caldera, dos hechos ocuparon las primeras planas y los noticierosestelares de los medios de comunicación: una huelga de médicos del sistema público de salud por reivindicaciones salariales y el atraco al Urológico San Román con rehenes, delincuentes muertos y policíasheridos. Ahora, recién vimos el estreno en Valera de la película del cineasta venezolano Diego Velasco, La hora cero (2010), que cuenta durante la huelga de médicos del 96 la historia de un secuestro alpersonal de una clínica privada por un delincuente apodado << La Parca >> – interpretado por el artista de hip hop, Zapata 666 – y su banda para salvar la vida de una chica herida de balaen una operación de sicariato. Velasco conduce su historia por los trágicos laberintos de la violencia, cuya representación ha significado una constante en las preferencias temáticas de los cineastasvenezolanos.
Ciertamente, nuestra tradición revela una indagación predominante en las situaciones de violencia que producen personajes ubicados al margen de las valores culturales, sociales ypolíticos de la sociedad venezolana, náufragos de la marea humana en cuya identificación es posible reconocer el carácter determinante de la violencia. Deseo (o decisión) de hacer cine por dinamizar unacomprensión del fenómeno en los acontecimientos y la cotidianidad del venezolano, que compromete los modos de representación, las urgencias creativas y las posturas ideológicas tanto por la tradicióncomo por la contemporaneidad. En el caso de la tradición, que ubicamos arbitrariamente en el cine de los setenta, este proceso, cuya producción de ficciones comenzó a presentar ciertas preferencias yafinidades temáticas, la crítica local suele asimilarlo al producto de un modelo autoral coherente, construyendo una identidad estable como si se tratara de una suerte de movimiento nacional que esa...