La Identidad Nacional

IDENTIDAD NACIONAL

Existen diferentes enfoques o maneras de plantear la identidad, y la importancia que en cada uno de ellos se otorgue al aspecto social o individual, condicionará el procedimiento y la definición del concepto. Para mí, en cualquier caso, la identidades historia, representación y estrategia.La identidad es historia, puesto que el conjunto de rasgos culturales propios deungrupo étnico (lengua, religión, modo de vida, organización social, costumbres,vestimenta, etc.), son el fruto de un contexto social y temporal específico, perotambién porque esos rasgos culturales llevan la marca de la historia.La identidad es representación, porque los individuos y grupos sociales,condicionados por el medio social y natural en que viven, construyen formasespecíficas de percepciónde sí mismos (percepción de la persona), modalidades propias de concepción de la divinidad (percepción de la divinidad), formasespecíficas de relación de los hombres con la naturaleza (taxonomía, modos deapropiación) y formas propias de relación con los demás (relaciones sociales).La identidad es estrategia, puesto que la percepción que los hombres tienen de símismos y de los demás, condiciona loscomportamientos y las formas de relaciónde los individuos y grupos sociales, sus lógicas de acción y sus objetivos.De manera que las personas, según sea su identidad étnica, poseen formasdistintas de percepción de sí mismas y de las demás, de la sociedad, de la divinidady del entorno natural.De ello se desprende que en una sociedad donde existan múltiples identidadesétnicas, no puede existir unaúnica forma de concebir la identidad nacional. Almenos no de manera idéntica.De suerte que en Guatemala, país multiétnico y multicultural, construir laidentidad nacional que represente a cada uno de sus componentes implicaidentificar lo que es común a todos, no obstante los rasgos culturales específicos decada grupo étnico.Adviertan, por favor, que me estoy refiriendo al conjunto de procesoshistóricosque han influido, de una u otra forma, en la configuración de la identidad de cadaindividuo y grupo social guatemalteco. Es esta constatación, precisamente, la queme permite afirmar que es la historia de Guatemala, su pasado maya, colonial yrepublicano, la que debe dar forma a la identidad nacional.Pero no se trata de construir la identidad nacional basándose en el repartimientoy laencomienda, tampoco en otros hechos lamentables de la historia patria.

Debemos conocer toda la historia, por supuesto, pero debemos privilegiar lossímbolos y valores positivos que eleven la autoestima individual, social y nacional.Enaltezcamos, pues, a los mayas antes que a los griegos, al Gran Señor Kiq’ab’ envez de sus hijos, a Fray Bartolomé de las Casas y no a Pedro de Alvarado, a JoséSimeónCañas en lugar de José Cecilio del Valle, a Jacobo Arbenz y no a JustoRufino Barrios, la cultura nacional en vez de la de Miami, a nuestra gente antes queal extranjero.Pero advirtamos que la estructura del régimen colonial y republicano ha sido unfactor determinante en los procesos de recomposición de las identidades de losguatemaltecos: ella ha (re) modelado las percepciones individuales y grupales,ellaha (re) definido las modalidades de relación entre los grupos e individuos, ella ha(re) configurado creencias y prácticas religiosas, y ella ha determinado lasestrategias de los individuos y grupos sociales en su relación con los demás.Se trata, entonces, de transformar el conjunto de relaciones perniciosas quearticulan a los diferentes grupos étnicos de la sociedad guatemalteca, es decir,decambiar el tipo de relaciones injustas y dañinas que a lo largo de casi cinco sigloshan determinado la función de cada grupo e individuo en la sociedad. Debemos, pues, terminar con las superposiciones identitarias para darle carácter de unidad a laidentidad nacional.Intuyo que ya se dieron cuenta de que mi propuesta no tiene nada que ver con laidea de identidad nacional que nos han inculcado....