La inmortalidad del alma según san agustín de hipona

La inmortalidad del alma según San Agustín de Hipona
1.-Introducción San Agustín de Hipona fue filósofo y máximo exponente de la iglesia, su pensamiento neoplatónico fijo el dogma cristiano y combatió herejías. El punto de partida de la filosofía de San Agustín es el problema de la verdad , decía que el acceso a la verdad requería que el hombre se desvincule del conocimiento sensible, meracontingencia y apariencia del ser, y vea hacia el interior de sí mismo a lo que toma como el alma de cada uno siendo algo aparte del cuerpo pero en conjunción con el para que el hombre sea substancia y nos da unas razones por las cuales decía el alma es inmortal. La concepción dual de la realidad se deja sentir también en la concepción agustiniana del hombre. Éste es un ser compuesto de dos substanciasradicalmente distintas: el alma y el cuerpo, siendo el hombre propiamente su alma, entendida cristianamente imagen de Dios. El pensamiento de Agustín opera un constante movimiento de lo exterior a lo interior y de éste a lo superior (Dios). 2.- San Agustín nos da ciertas razones de por que el alma es inmortal esto en lo personal me llamo la atención ya que sabiendo los antecedentes de comotomando distintos pensamientos filosóficos y retomando de nuevo el cristianismo logro encontrar un alma inmortal dentro de sí mismo y como lo explica en su libro. 3.- Esto que voy a tratar pienso que es importante por que aun existe las dudas a cerca del alma, es algo que vemos en nuestra vida diaria aquello que es el bien y el mal, aquellos estándares puestos por las personas para saber que es bueno yque no y como tachar al otro si lo que hace pensamos que esta mal ,pero ¿quien lo determina totalmente? yo pienso que debería de ser uno mismo y si encontramos las respuestas de nuestro interior, eso que esta muy al fondo de nuestro ser eso que pienso que es nuestra alma aquello que nos hace seres humanos llenos de emociones. Tome a San Agustín por que estoy de acuerdo con la mayoría de suspostulados, razones, esto que nos dice acerca del alma. 4.- Este ámbito es muy antropológico claro esta basandome en ciertos pensamientos de este filósofo con un punto de vista cristiano Decía que nadie sin ciencia razona con rectitud pues el recto raciocinio es el pensamiento que tiende de lo cierto al descubrimiento de lo incierto , nada cierto hay en el alma que esta lo ignore. En esta parte estoy deacuerdo ya que pienso que el alma es algo tan puro y pensando religiosamente si Dios quien nos hizo a su imagen y semejanza es puro y perfecto por que el hombre no podría serlo bueno por lo menos el alma que esta dentro de uno tiene esa luz que lo hace puro e inmutable . Todo lo que el alma sabe, lo posee en si misma y todos sabemos que la ciencia es el conocimiento de las cosas, descubrimientosde otras tantas y por esto el alma vive para siempre. La razón ciertamente o es alma o existe en el alma, aunque la razón es mejor que el cuerpo, pues este es substancia y es mejor ser substancia que no ser nada, así que el alma vive siempre ya sea ella misma la razón o ya sea que la razón exista en ella de modo inseparable.En este pensamiento no estoy muy de acuerdo ya que pienso que
amboscuerpo y alma son importantes ya que ambos están unidos y para una buena existencia ambos deben ser tomados en cuenta. La substancia y el alma, que no es susceptible de cambio, aún siendo capaz de cambiar, es inmortal.Toda permanencia es inmutable, todo lo que es movido por otro y no se mueve a si mismo es algo mortal y nada mortal es inmutable. De aquí se concluye con certeza que no todo lo que tienemovimiento cambia, mas esto no es posible si no hay substancia, toda substancia vive o no vive pero todo lo que no vive carece de alma y sin esta no hay ninguna acción. ¿Cómo se podría esperar el fin de un movimiento si no recuerdo que ha comenzado? o tal vez ni conozco que esto existe. Yo pienso que no existe nada que todavía no existe o que ya no existe ya que de alguna manera estamos...
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