la inteligencia humana y animal
Páginas: 22 (5265 palabras)
Publicado: 16 de mayo de 2013
inteligencia animal
El aprendizaje como capacidad de adquisición de nuevas destrezas, habilidades, como cimientos, conductas etc. posee un nexo directo con inteligencia y evolución filogénica. Esto quiere decir que la capacidad de adquisición de nuevos conocimientos viene dada por las posibilidades que nos otorga nuestra historia evolutiva y las capacidades individuales; entonces ¿Cuál seríala diferencia entre la inteligencia humana y animal?, ¿Qué nos hace cualitativamente humanos desde este punto de vista?.
Diversidad de estudios han demostrado que las capacidades de socialización con miembros de la misma especie posibilito el desarrollo de la neocorteza y la aparición de facultades cognoscitivas en los primates de gran tamaño, por lo cual, conductas sociales posibilitarían eldesarrollo de la memoria, clasificar relaciones (entre individuos y de tipo causa efecto), capacidad de inferir relaciones transitivas, reconocer actor de cierto tipo etc.
Cognición animal
La cognición animal es el estudio de las capacidades mentales de los animales. Se refiere al proceso mediante el cual un animal recibe información de su entorno a través de sus sentidos y la procesa. Suestudio se ha desarrollado a partir de la psicología comparada, pero ha estado fuertemente influenciada por la etología, la ecología del comportamiento y la psicología evolucionista. El nombre alternativo de etología cognitiva se utiliza a veces para abarcar lo que solía ser considerado bajo el título de inteligencia animal.1
La investigación en cognición animal se refiere en su mayoría a losmamíferos, especialmente primates, cetáceos y elefantes, así como perros, gatos, mapaches y roedores. Sin embargo, la investigación también se extiende a los no mamíferos vertebrados como pájaros, loros, córvidos y palomas, así como para reptiles, lagartos, serpientes, y peces, incluso a los invertebrados tales como cefalópodos, arañas e insectos.1
Historia
En la mayor parte del siglo XX, laaproximación predominante a la psicología animal era experimentar sobre la inteligencia en animales mediante procesos de aprendizaje simples (como condicionamiento clásico y condicionamiento operante), y así intentar explicar las aparentemente más complejas habilidades intelectuales de los humanos. Esto está bien descrito por Hilgard,2 aunque su filosofía era reduccionista y estaba combinada con unafuerte metodología conductista, que en la forma más radical considera que todo lo que un organismo hace, puede y debe ser considerado únicamente como comportamientos sin recurrir al concepto de mente.3 Es decir, que no existen diferencias filosóficas entre lo observable (acciones) y los procesos no observables (como pensar y sentir), por lo que se califica a estos últimos como epifenómenos en humanos.El éxito de la psicología cognitiva al dirigirse a los procesos mentales en humanos, que empezó a finales de los años 50 y fue proclamado por Neisser,4 llevó a una revaluación del paradigma de la investigación y a que se empezaran a enfocar los procesos mentales de los animales desde otro punto de vista, tomando lo conocido sobre los procesos mentales humanos y buscando evidencias de procesossimilares en las otras especies. En un sentido esto fue una vuelta al enfoque del protegido de Darwin: George Romanes,5 discutiblemente el primer psicólogo comparativo de la era moderna. Sin embargo, mientras Romanes se basaba en la anécdota y en una proyección antropomórfica de las capacidades humanas en el resto de especies, la mayoría de los investigadores modernos de cognición animal siguen elmétodo conductista, aunque difieran totalmente de la filosofía conductista. Algunas excepciones a esta regla son John Lilly y Donald Griffin,6 quienes mantienen firmemente la posición de que los animales tienen mente y que el estudio de su cognición debería hacerse desde esta perspectiva. Estos argumentos no encuentran una gran aceptación en la comunidad científica, pero sí que han conseguido...
El aprendizaje como capacidad de adquisición de nuevas destrezas, habilidades, como cimientos, conductas etc. posee un nexo directo con inteligencia y evolución filogénica. Esto quiere decir que la capacidad de adquisición de nuevos conocimientos viene dada por las posibilidades que nos otorga nuestra historia evolutiva y las capacidades individuales; entonces ¿Cuál seríala diferencia entre la inteligencia humana y animal?, ¿Qué nos hace cualitativamente humanos desde este punto de vista?.
Diversidad de estudios han demostrado que las capacidades de socialización con miembros de la misma especie posibilito el desarrollo de la neocorteza y la aparición de facultades cognoscitivas en los primates de gran tamaño, por lo cual, conductas sociales posibilitarían eldesarrollo de la memoria, clasificar relaciones (entre individuos y de tipo causa efecto), capacidad de inferir relaciones transitivas, reconocer actor de cierto tipo etc.
Cognición animal
La cognición animal es el estudio de las capacidades mentales de los animales. Se refiere al proceso mediante el cual un animal recibe información de su entorno a través de sus sentidos y la procesa. Suestudio se ha desarrollado a partir de la psicología comparada, pero ha estado fuertemente influenciada por la etología, la ecología del comportamiento y la psicología evolucionista. El nombre alternativo de etología cognitiva se utiliza a veces para abarcar lo que solía ser considerado bajo el título de inteligencia animal.1
La investigación en cognición animal se refiere en su mayoría a losmamíferos, especialmente primates, cetáceos y elefantes, así como perros, gatos, mapaches y roedores. Sin embargo, la investigación también se extiende a los no mamíferos vertebrados como pájaros, loros, córvidos y palomas, así como para reptiles, lagartos, serpientes, y peces, incluso a los invertebrados tales como cefalópodos, arañas e insectos.1
Historia
En la mayor parte del siglo XX, laaproximación predominante a la psicología animal era experimentar sobre la inteligencia en animales mediante procesos de aprendizaje simples (como condicionamiento clásico y condicionamiento operante), y así intentar explicar las aparentemente más complejas habilidades intelectuales de los humanos. Esto está bien descrito por Hilgard,2 aunque su filosofía era reduccionista y estaba combinada con unafuerte metodología conductista, que en la forma más radical considera que todo lo que un organismo hace, puede y debe ser considerado únicamente como comportamientos sin recurrir al concepto de mente.3 Es decir, que no existen diferencias filosóficas entre lo observable (acciones) y los procesos no observables (como pensar y sentir), por lo que se califica a estos últimos como epifenómenos en humanos.El éxito de la psicología cognitiva al dirigirse a los procesos mentales en humanos, que empezó a finales de los años 50 y fue proclamado por Neisser,4 llevó a una revaluación del paradigma de la investigación y a que se empezaran a enfocar los procesos mentales de los animales desde otro punto de vista, tomando lo conocido sobre los procesos mentales humanos y buscando evidencias de procesossimilares en las otras especies. En un sentido esto fue una vuelta al enfoque del protegido de Darwin: George Romanes,5 discutiblemente el primer psicólogo comparativo de la era moderna. Sin embargo, mientras Romanes se basaba en la anécdota y en una proyección antropomórfica de las capacidades humanas en el resto de especies, la mayoría de los investigadores modernos de cognición animal siguen elmétodo conductista, aunque difieran totalmente de la filosofía conductista. Algunas excepciones a esta regla son John Lilly y Donald Griffin,6 quienes mantienen firmemente la posición de que los animales tienen mente y que el estudio de su cognición debería hacerse desde esta perspectiva. Estos argumentos no encuentran una gran aceptación en la comunidad científica, pero sí que han conseguido...
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