La interculturalidad en la educacion basica

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Autor/es Delors, Jacques
Entidad UNESCO
Título Formar a los protagonistas del futuro
Páginas p. 6-10
En: El Correo de la Unesco, Abr 1996
Resumen La Comisión Internacional sobre la Educación para el S.XXI dela Unesco (1993/96) se constituyó con el objetivo de proponer una reflexión innovadora sobre la forma en que la educación podrá hacer frente a los retos del porvenir satisfaciendolas demandas individuales y sociales. Cuatro fueron los ejes señalados para guiar cualquier propuesta de este tipo: a)la capacidad de los sistemas educativos para convertirse en un factor clave del desarrollo; b)la capacidad de los sistemas educativos para adaptarse a la evolución de la sociedad, c)las relaciones entre el sistema educativo y el Estado y d)educar en los valores de la paz. LaComisión recomienda redefinir y ampliar el concepto de educación permanente e insiste en que las reformas educativas contemplen metas a largo plazo. Finalmente, se advierte acerca de la necesidad de dotar a los docentes de una activa participación en la elaboración de dichos planes
Temas EDUCACION Y DESARROLLO • CONSULTORES INTERNACIONALES EN EDUCACION • DESARROLLO DE LA EDUCACION • REFORMA DE LAEDUCACION • SISTEMA EDUCATIVO • ESTADO Y EDUCACION
LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN BASICA
1
Sylvia Schmelkes
2
Introducción
México se define como país pluricultural en la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos en 1992. El Artículo 2° se señala, a la letra:
LA NACION TIENE UNA COMPOSICION PLURICULTURAL SUSTENTADA
ORIGINALMENTE EN SUS PUEBLOS INDIGENAS QUE SON AQUELLOSQUE
DESCIENDEN DE POBLACIONES QUE HABITABAN EN EL TERRITORIO ACTUAL
DEL PAIS AL INICIARSE LA COLONIZACION Y QUE CONSERVAN SUS PROPIAS
INSTITUCIONES SOCIALES, ECONOMICAS, CULTURALES Y POLITICAS, O PARTE
DE ELLAS. LA CONCIENCIA DE SU IDENTIDAD INDIGENA DEBERA SER CRITERIO
FUNDAMENTAL PARA DETERMINAR A QUIENES SE APLICAN LAS DISPOSICIONES
SOBRE PUEBLOS INDIGENAS.
Esta definición de Méxicocomo país diverso constituye una ruptura
paradigmática respecto de su concepción histórica. Casi cinco siglos de historia
desde la conquista por parte de los españoles habían sido marcados por un temor
a la diversidad y por un posterior convencimiento de que la unidad nacional, y por
tanto la posibilidad de asegurar nuestra soberanía, dependía de la unidad cultural
de la poblaciónmexicana.
No podemos negar que la conquista fue, en sus primeras manifestaciones,
un intento de extermino de los indígenas, que constituye la forma más extrema de
mostrar el temor a la diferencia. En México, los conquistadores pronto se dieron
cuenta que necesitaban la mano de obra de los indígenas, y el extermino cesó.
Otros países del continente no corrieron la misma suerte. Pero alexterminio
siguió la explotación, que también es una manera de mostrar temor a la diferencia.
La explotación supone poder sobre otros, que los contiene y les resta capacidad
de amenaza. La explotación tuvo como consecuencia el mestizaje, especialmente
notable en México, donde en tres siglos la población se transformó en 80%
mestiza
3
– una manera diferente de evitar la diferencia,homogeneizando --.
Quienes no se dejaron explotar, huyeron a las cañadas, a los desiertos, a
las montañas, ahí donde no había riquezas de suficiente interés para los
españoles. Los indígenas buscaron sus regiones de refugio, como les llamó
1
Conferencia presentada en el Encuentro Internacional de Educación Preescolar: Curriculum y
Competencias, organizado por Editorial Santillana y celebrado en laCiudad de México, los días 21
y 22 de enero de 2005.
2
Coordinadora General de Educación Intercultural Bilingüe, Secretaría de Educación Pública,
México.
3
No ocurrió lo mismo en otros países del continente. El mestizaje en Perú, Ecuador y Bolivia no
rebasa el 30%. En Guatemala es inferior al 20%.
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Aguirre Beltrán (1967). Se...
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