La justicia mexicana

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LA JUSTICIA MEXICANA, NO HA DADO “EL GRITO DE DOLORES”. SIGUE BORRANDO EL ROSTRO INDIO DE MÉXICO.

ANA MARÍA SOLEDAD CRUZ VASCONCELOS.

¿Qué opina de la justicia en México?

La aplicación del derecho positivo, bajo la técnica jurídica del silogismo lógico jurídico, que adecua el hecho al derecho, sin mayor análisis del contexto sociocultural y económico en que se desarrollan los hechos, así comola idiosincrasia de los personajes que intervienen, como si México tuviese una población homogénea, resulta ser una aplicación formal de la ley que se agota en el principio de la legalidad, pero no en el de la justicia y siempre favorecerá el poder económico.

¿Qué debe hacer el impartidor de justicia?.

Los juzgadores, más allá, de analizar con pragmatismo que los hechos, cubren los extremos dela norma, debemos estudiar la conducta humana y aplicar no solo la ley, sino el derecho que incluye, el criterio jurídico y sobre todo el sentido común del impartidor de justicia, así como otros sistemas normativos vigentes y válidos constitucionalmente como el derecho consuetudinario indígena, que se ha resistido a desaparecer y pervive a pesar de la negación que el sistema mexicano postindependiente había hecho hasta el año de 1998 en Oaxaca y el 2001 a nivel de la Constitución de la República, fechas en las que las Constituciones respectivas, reconocen los postulados del Convenio Internacional 169 de la OIT para los Pueblos y Comunidades Indígenas y Tribales de Países Independientes, así como el Acuerdo de San Andrés Larrainzar.

Aplicar un derecho plural, democrático e incluyente,no solo el derecho positivo que emana de la voluntad del legislador y de las negociaciones de los partidos en las Cámaras como sucedió recientemente con el incremento del IVA, ya que no siempre son justas.

¿Cómo incluir a nuestros hermanos de raza de las Comunidades indígenas?

Los Pueblos y Comunidades Indígenas, también forman la Nación Mexicana y si bien la estadística oficial mexicana en formadiscriminatoria, los reduce a una minoría, sin tomar en cuenta los millones de mexicanos que han emigrado de sus comunidades, hacia las grandes urbes o al extranjero, expulsados por el hambre o el deseo de superarse, que regresan muchos de ellos, cada año a rendirle culto a sus ancestros en la fiesta de muertos. Que envían su participación del tequio o cumplen con el sistema de cargos a través deun familiar que les representa para no perder su ciudadanía indígena. Tan es así, que existe un programa de obra federal tripartita, formado con una participación federal, otra de la autoridad local y la que envía el migrante.

Por ello, considero que la estadística oficial, debe ampliar el concepto de pueblos indígenas, ya que pueden estar desvinculados del territorio como los casos citados olos pueblos trasplantados, como los triquis en San Quintín y otro pueblos que han fundado en Baja California, con su propio patriarca y guía, su derecho consuetudinario y organización interna tradicional, muchos de ellos se encuentran, en las cárceles de Tijuana, sin abogado defensor por ser monolingüe.

La Suprema Corte de Justicia de la Nación, emitió en el mes de noviembre último, criteriosrespecto del concepto de indígena y sobre la armonización del derecho positivo y el derecho indígena, incluso señalan la obligación que tenemos los impartidores de justicia de involucrarnos en investigar y conocer los sistemas normativos de los Pueblos y Comunidades Indígenas, criterios aprobados por mayoría, tres votos a favor y dos en contra, todavía existe resistencia por algunos integrantes de lamáxima autoridad judicial para tal reconocimiento, a pesar de nuestra historia y los doscientos años ya transcurridos de la Independencia de México.

¿Qué papel juegan las universidades en esto?

Qué tarea para la justicia en Oaxaca, en la que se concentra una gran mayoría de Pueblos y Comunidades Indígenas, con Universidades y un Poder Judicial que ha eludido el tema, todos los abogados...
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