La Justicia Romana

3. LA JUSTICIA ROMANA. 3.1. Justicia según Ulpiano.

El nombre completo de Ulpiano era Domiciano Ulpiano, de origen fenicio y nacido de Tye; fue alumno de Papiriano y el encargado de crear varias obras en el reino de Emperador Antonio Caracalla. Una de sus obras fue denominada “Las reglas”, que fue publicada por primera vez hasta el siglo XVI -1549-.1 Esta obra estaba compuesta de 29 títulosque estaban subdivididos en párrafos. Durante el reinado de Caracalla fue magister liberorum, puesto que mantuvo cuando Heliogábalo ascendió al trono de Roma. Pero se vio obligado a abandonar Roma cuando el emperador, ante quien había caído en desgracia, le condenó al exilio. Regresó en el 222 d.C. a Roma e inmediatamente pasó a ser miembro del consilium de Alejandro Severo, de quien había sidomaestro durante su infancia. Su talento y condiciones personales llamaron la atención del emperador, quien le nombró perfecto de la anona y perfecto del pretorio, cargo este último reservado a los miembros del orden ecuestre. Este puesto tenía, junto al mando militar, las funciones de asesor jurídico del emperador y las labores de instancia suprema del sistema jurídico romano. Murió en el 228 a manosde los pretorianos, con los que había tenido duros enfrentamientos, y quienes le degollaron en presencia del propio emperador. Uno de sus discípulos, Herenio Modestiano, se convirtió en el jurista más destacado de la siguiente generación. 2 Para aportar la idea de justicia de Ulpiano, es necesario contextualizar a la justicia dentro de la idea del derecho que se tenía en ese entonces en Roma.Durante

Esta publicación se basó en un manuscrito del siglo XX, cuyo texto es original aunque desgraciadamente adolece de completitud. A Ulpiano se de adjudican otras obras entre ellas las Instituciones que fueron descubiertas en Viena en el año de 1835, con el nombre de Fragmentum Vindobonense; otra obra que se dice creo, fue la llamada Fragmento Fisci, encontrado en Italia –Berona- con elpolimpsesto de Gayo. Véase; PETIT, Eugene; Ob. cit.; p. 70. 2 Bibliografías; [en línea]; Disponible en la World Wide Web en: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/ulpiano.htm

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muchos siglos, el derecho estuvo fusionado prácticamente a la religión, ello no quiere decir, que los Romanos hayan confundido al primero con la segunda. Esto se percibe en la terminología utilizada por ellos, ya quedenominaron “Fas” al derecho sagrado, asignándole a su ámbito la llamada “lex divina”. A la par de “Fas” estaba el “Jus”, que es la norma producto exclusivo de la actividad del ser humano, teniendo como instrumento a la “Lex humana”. Con el tiempo la diferenciación quedó en el olvido y fue utilizada la segunda denominación para hacer referencia al derecho. El Jus era para los romanos un conjuntode normas legisladas por la autoridad, teniendo obligatoriedad para todos los ciudadanos. Esta primera noción se amplía en el siglo VII, debido a la influencia de la filosofía griega, al adicionársele la idea de un conjunto de normas jurídicas que constituyen un derecho innato, que es independiente y anterior a la Lex Humana. Esto trajo como consecuencia que tuvieran mucho cuidado en diferenciar alderecho de la moral, así Ulpiano lo define al derecho como
“( ) el arte de lo que es bueno y de lo que es equitativo.”
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El legislador no tiene la obligación de contemplar todo lo bueno dentro del campo de la norma que conforma el derecho, puesto que hay contenidos morales a los que no puede tener acceso, un ejemplo de ello, son los deberes que tiene para consigo mismo el ser humano para consus semejantes. Tal estado de cosas se refleja en la idea de Ulpiano de las tres bases del derecho, que son
“( ) vivir honestamente no dañar a otro, dar a cada quien lo suyo.”
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En Roma, del “Jus” se deriva la idea de “justitia” y “jurisprudentia”, así la justitia es la justicia, la cualidad del hombre justo. La justicia

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PETIT, Eugene; Ob. cit.; p. 19. Esta noción es derivada del...