La lengua

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  • Publicado : 7 de mayo de 2010
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Las comunidades purépechas de Michoacán al igual los pueblos quechuas, aymaras, kollas, rapanui y mapuches celebran su año nuevo, aunque en diferentes fechas, pero el objetivo es uno: recuperar paralos pueblos originarios respeto y valoración de los derechos, manifestaciones y distintos vivires de los pueblos originarios que durante siglos no han sido consideradas por las sociedades dominantes.Hace 24 años inicia el movimiento indígena, la siembra del “fuego sagrado” en el territorio del nurhiteni, del lago, de la arcilla y de las piedras; hoy el encuentro de los purépechas en tornoa la parangua (fogón) la casa de “Tata Chjpiri” que presidirá la comunidad de Patámban el próximo 1 de febrero, surgirán nuevos rumbos de lucha, pues el ejemplo ya lo han dado los aymaras en Bolivia.El ritual de velación de muertos, no constituye desde luego, una manifestación espectacular, artificial y escenográfica; es un evento fundado en creencias pagano-religiosas, que se mantiene conmodalidades y ritos muy similares en lo fundamental, y que se realiza con profundo respeto y veneración a los seres que materialmente ya no existen y al recuerdo de los que se fueron.

La velación demuertos tiene lugar en los panteones de las poblaciones ribereñas del Lago de Pátzcuaro e islas de Janitzio, Jarácuaro, Tzintzuntzan, Ihuatzio, Tzurumútaro, Pacanda, Urandén y Cucuchucho, entre otras.La costumbre general consiste en que los habitantes se desplazan con solemnidad al cementerio, donde ante los lugares de reposo de sus seres queridos empiezan por colocar hermosas servilletasbordadas para luego depositar allí los manjares que en vida fueron del agrado de su difunto, así como ofrendas florales de cempasúchil, pan de muertos y figurillas de azúcar que generalmente soncalaveras; las ofrendas, que representan angeles, corazones, cruces, son iluminados por velas y cirios en torno y sobre las tumbas. Terminando el arreglo se procede a la velación, la cual se inicia a las...
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