La luna

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  • Publicado : 10 de junio de 2011
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1. Explique por qué los animales no pueden tener hechos institucionales.
2. Qué cree usted que entiende Searle por lenguaje.
3. Còmo podemos distinguir entre los pensamientos que dependen dellenguaje y los que no; y los hechos que dependen del lenguaje y los que no.
4. Explique la relación que existe entre la existencia de los juegos y la existencia de la realidad institucional.
5. Por quéapelar al lenguaje como condición de posibilidad de la existencia de los hechos institucionales no es un argumento circular.

Solución:
1. Los hechos institucionales no han sido producidos ocreados por los animales –por ende no los tienen- porque no tienen un sistema de lenguaje por medio del cual representar los pensamientos sobre los objetos; aunque claro que tal vez posean pensamientos,pero estos están sólo referidos a las inclinaciones y cogniciones primitivas y biológicas, es decir, son estados intencionales pre-lingüístico -pensamientos independientes- de los cuales no se puedederivar ninguna institución dentro de un ente social que haga representaciones a partir de un simbolismo.
2. Desde mi punto de vista, Searle interpreta el lenguaje como la existencia de unconjunto de símbolos, donde las palabras son el medio mas representativo y establecido en la sociedad para que se de la comunicación, dichos símbolos establecidos por los individuos a partir del lenguajeaplicado sobre los pensamientos y los pensamientos sobre el lenguaje, sirven para dar significado, representación y /o expresión del objeto que está más allá de si mismo, es decir el objeto –que puedeser sólo ese objeto- se convierte en un algo abstracto representativo de un ente también abstracto pero que se materializa a través de ese objeto. El lenguaje posee la intencionalidad propia del serhumano que constituye el significado del pensamiento y que también lo representa, haciéndose entendible y acogido públicamente.
3. – Los hechos pueden ser dependientes o independientes del...
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