La mama negra

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  • Publicado : 20 de septiembre de 2010
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La Mama Negra es un acto ceremonial que no pertenece a ninguna institución, sino al pueblo, como expresión viva de la historia de Latacunga. Cuyos valores son desconocidos para las
generacionesactuales, que sin embargo celebran y disfrutan a lo grande de la fiesta.

La Mama Negra originalmente se presentaba con máscara, pero en el festejo del 11 de noviembre, fecha de la independencia deLatacunga, se acostumbra pintar la cara a uno de los hombres
más destacados de Latacunga, quien con ese hecho adquiere enorme popularidad y hasta puede ser candidato en las próximas elecciones.

laMama Negra está marcada por dos corrientes claramente definidas: la de los tiempos precolombinos y la del colonialismo, como un legado cultural de carácter folklórico, consolidado por la iniciativacreadora de muchas generaciones que presentan las características de un ceremonial ajustado a determinar técnicas del acto sacramental de la conquista española, "forma dramática que se fincó a la par delteatro clásico español".

Latacunga es una comunidad Mercedaria, criterio que se fundamenta en leyendas, hechos históricos y documentos
notariales.

"La Mama Negra no es una comparsa; es una obrade teatro que se realiza en las plazas y calles de Latacunga, con el acoplamiento de dos culturas: la indígena y la española", dijo
Karolys, al tiempo de informar que en 1963, el barrio Centro fue elorganizador de la fiesta popular de noviembre, con la participación de niños, jóvenes y ancianos.
La Mama Negra del 24 de septiembre es anónima y utiliza máscara, mientras la de noviembre muestra sucara, nombre y apellido.Las vivanderas de la Merced y Plaza del Salto, son
las legítimas herederas de la Mama Negra.

La celebración de noviembre tiene un matiz político, porque dentro delcurrículum personal de los candidatos se incluye como uno de sus cargos el de "ex-Mama Negra".

Se estima que aproximadamente 200 mil personas saen las calles de Latacunga para presenciar la comparsa...
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