la memoria y el cuerpo colectivo

LA MEMORIA Y EL CUERPO COLECTIVO
“América, pues, no fue descubierta: fue inventada. Todo descubrimiento es
un deseo, y todo deseo una necesidad. Inventamos lo que descubrimos;
descubrimos lo que imaginamos. Nuestra recompensa es el asombro.”
Carlos Fuentes

1. PRE-TENSIÓN.
La Creación Colectiva en el Teatro La Candelaria como método de trabajo para la
concreción de obras teatrales difierede algunos postulados teóricos que la
contextualizan en extensos análisis conceptuales. He tenido el privilegio de
vivenciar la creación colectiva en el teatro La Candelaria y desde la orilla donde
lentamente he decidido ir mojando mis pies, me he planteado construir un paralelo
entre dos sistemas de creación: el Mambeadero del pueblo Huitoto y la Creación
Colectiva del Teatro La Candelaria;entendiendo que ambos se erigen no como
métodos unívocos y totalizantes sino como “caminos” hacia y desde la Memoria.
2. PRE-TEXTO1
“La contemporaneidad es esa relación singular con el propio tiempo, que se
adhiere a él pero, a la vez, toma distancia de éste (…)contemporáneo es aquel
que tiene la mirada fija en su tiempo, para percibir no la luz sino la oscuridad.
Todos los tiempos son,para quien experimenta la contemporaneidad, oscuros.
Contemporáneo es, justamente, aquel que sabe ver esta oscuridad, y que es
capaz de escribir mojando la pluma en las tinieblas del presente.”
Giorgio Agamben.
No se puede hablar de contemporaneidad sin anteponer el tan “temido” tema de la
postmodernidad, temido por que la mayoría de los grandes teóricos que le han
abordado exponen susdiscursos aclarando lo complicado que resulta definir este
término que no siendo un espacio de tiempo o una época, es más fácilmente
entendido como una condición2 o como un estado filosófico que afecta (o que
tiene que ver con) muchas si no con todas las esferas de la sociedad, llámense
estas estética, cultura, economía, política, literatura, educación, academias, etc.
Cuando se habla decontemporaneidad, usualmente sí se está haciendo
referencia a una época “La época contemporánea”, que está determinada por
“fecha” de inicio y de culminación, aunque esta última no muy certera en tanto que
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MARTINEZ, Laura. El Siglo, El Cuerpo en la Posmodernidad. 2011.
LYOTARD, Jean-Francois. La condición postmoderna. 1979

no podemos saber si la época contemporánea ha sido superada o siestamos
haciendo parte de ella, como nos lo hace notar Giorgio Agamben: “Pertenece
verdaderamente a su tiempo, es realmente contemporáneo aquel que no coincide
perfectamente con él ni se adapta a sus pretensiones, y es por ello, en este
sentido, no actual; pero, justamente por ello, justamente a través de esta
diferencia y de este anacronismo, él es capaz más que los demás de percibir y
entendersu tiempo.”3 Por lo que comprendemos que nos sería bastante difícil
entendernos dentro de una época sin tomar distancia de esta, así pues no queda
más que hablar de una época “pasada”, de un espacio-tiempo que ha quedado
inscrito en la historia.
3. CON-TEXTO
Hace exactamente 10 años, casualmente un 6 de junio de 2002 el Teatro La
Candelaria cumplía 36 años según lo reseñó el mismo SantiagoGarcía, quien
asistía como maestro al IV encuentro de capacitación teatral para Boyacá
organizado por Beatriz Camargo; allí por primera vez escuche de una manera
fascinante “la explicación artística” de la Mecánica Cuántica. Fue entonces cuando
comprendí a cabalidad la importancia del principio de incertidumbre de
Heisemberg para el Teatro, y hoy, diez años después, ese mismo principio ─quereza: cuanta mayor certeza se busca en determinar la posición exacta de una
partícula en el espacio, mayor es la incertidumbre de su trayectoria y, por tanto de
su velocidad─ se me ha convertido en fundamental, pues desde él se ha hecho
posible ─por lo menos para mí─, entender la mecánica cuántica que es la
Creación Colectiva: pues cuanta mayor certeza se busca en determinar la posición...