La modernidad truncada en américa latina

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  • Publicado : 12 de diciembre de 2010
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Informe de Lectura.
La modernidad truncada de América Latina.
Eduardo Subirats.
Alumno: Rafael Enrique Castillo Feliz.-
Matrícula: 10-8080.

1.- Introducción:

Este informe esta elaborado bajo la lecturas hechas del libro “La modernidad truncada de América Latina” de Eduardo Subirats, dándose reporte de los capítulos tercero y cuarto: “ Continuidad en la ruptura” y “Colonizadasmodernidades”; lo cual denominadores, con fines prácticos, primer y segundo tema. No obstante e implícitamente este reporte da lugar a los aspectos de los capítulos anteriores del texto y que han permitido el análisis de los capítulos ya citados.

El primer tema plantea el autor la “Ilustración hispánica” como una serie de refundiciones precarias de las tradiciones pioneras europeas: empirismo críticodel S. XVIII, el marxismo y nietzceanismo de finales del S. XIX, y la fenomenología o el existencialismo en el S. XX, por citar abultados ejemplos. Para ello presenta un análisis crítico del pensamiento de algunos autores representantes de la “ Ilustración Hispánica”.

El Segundo tema se destaca en el contexto latinoamericano un rechazo del poder colonial español bajo el aspecto de su atrasointelectual y político, marcando una línea divisoria entre el pensamiento latinoamericano y el escuálido panorama intelectual de la metrópoli. Ahora bien, el autor precisará cómo este aspecto no puede identificarse sin más con una reforma ilustrada del pensamiento. Para ello recurrirá con el mismo método anterior el análisis del pensamiento liberal de algunos próceres del proceso de independencia deLatinoamérica.

Ambos temas lo vamos encuadrar bajo un esquema de interpretación, que nos permita entrever la estructura del texto abordado, este cuadro tendrá los autores citados, aspectos que lo pueden hacer reconocer como ilustrados y las paradojas que el autor señala al interior de sus pensamientos que los desvela como “ilustrados insuficientes. Lueg, daré a conocer una personalinterpretación que pueda dar algunas luces en el amplio espació de posibles criticas y estudios a la modernidad en nuestros países latinoamericanos.

2.- “Continuidad en las rupturas”

Autor /es | Característica ilustrada | Paradoja | Posición del autor. |
2.1. Cadalso | 2.1. Realiza una Historiografía de España. | 2.1. La exaltación épica y heroica de la patria en su historiografía, no muestra unaforma específicamente ilustrada de pensar, no hay una perspectiva crítica sobre la tradición de la intolerancia en España, sobre los excesos políticos del despotismo español | 2.1. Al igual que Feijoo, las verdades últimas y puras se reservaban también, aunque esta vez entre líneas, a la vieja tradición dogmática de la Iglesia. |
2.2. León de Arroyal | 2.2. El primero en sus “Cartaseconómica-políticas trazó una crítica radical de la sociedad y la administración política españolas | 2.2. En su concepción filósofica del mundo nos encontramos con un humanismo cristiano, no con una filosofía de la razón. | 2.2 Y 2.3. Ante los casos citados u otros posibles, algunos autores, en lugar de averiguar estas limitaciones inherentes al concepto hispánico de Ilustración, y abrir con ello laposibilidad de una comprensión de sus consecuencias tanto intelectuales como políticas, algunas investigaciones más recientes han preferido adoptar una política de negociaciones conceptuales y compromisos literarios. Por ejemplo se ha rebajado el perfil del concepto de Ilustración a fin de que puedan caber cómodamente dentro de su normalizadota clasificación constelaciones más conciliadoras y máscontradictorias, junto a los nobles nombres de Hobbes, Hume o Kant. |
2.3. Jovellanos | 2.3. Promocionó el desarrollo de la investigación y la formación científica creando para este fin importantes instituciones | 2.3. Pero al observar mas de cerca su obra nos encontramos con un a paisaje neblinoso. Jovellanos apelaba a una tradición clásica del pensamiento, no a las modernas filosofías de la razón....
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