La muerte, aspectos humanos y transcendentes

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  • Publicado : 13 de marzo de 2011
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“Vive honestamente.
Tarde o temprano atravesaremos
el umbral de la muerte.
Porque en la naturaleza de todo hombre,
ninguno se escapa de esta suerte”.
(Sto. Tomás Moro)

INDICE

0.- Introducción.
1.- La muerte en la cultura antigua. Oriente y Occidente.
2.- La muerte cristiana: aspecto transcendente.
2.1.- El rostro positivo de la muerte a la luz de la fe y de la esperanzacristianas.
2.2.- La muerte en el Señor y la muerte, separados de Cristo.
2.3.- La muerte como final de la vida y teoría de la decisión final.
3.-Aspecto humano del acontecimiento de la muerte.
3.1.- Dimensión biológica.
3.2.- Dimensión antropológica.
3.3.- Dimensión social.
4.- Atentado contra la vida en su curso final. Valoración ética.
4.1.- Diversas especies.
4.2.- Medios proporcionados ydesproporcionados.
4.3.- Aspectos ético-pastorales.
5.- El enfermo terminal.
5.1.- Actitud ante el enfermo.
5.2.- Tratamiento y cuidados paliativos.
5.3.- Etapas psicológicas de la muerte.
6.- La verdad ante el enfermo.
6.1.- Enfermos que conocen su estado terminal.
6.2.- Enfermos que desconocen su situación.
7.- Naturaleza y respeto del cadáver.
7.1.- Respeto al cadáver.
7.2.-Solidaridad entre los que se quedan y los que marchan.
8.- Atención espiritual a los enfermos terminales y a sus familias.
9.- Conclusión.
10.- Bibliografía.

0.- Introducción.
La muerte es uno de los mayores enigmas de la existencia humana, tal vez el mayor de todos. Para la mente moderna es el último y definitivo desastre que le puede acontecer al ser humano, y algo que debe retrasarsetodo lo posible.
El pensamiento de la muerte origina una aguda y a veces dolorosa incertidumbre . La muerte nos introduce en un país desconocido, de cuyos límites ningún peregrino retorna.
La visión de la muerte construida al margen de la fe religiosa es contradictoria. Considera la muerte como un terror cuya llegada ha de ser pospuesta, si es posible por medios médicos exagerados (ensañamiento).Pero, al mismo tiempo, se piensa que una vida humana puede llegar a encontrarse tan rota y privada de valor social, que no merezca la pena conservarla.
La visión cristiana enseña que la muerte es destino temporal de todos los hombres y mujeres nacidos en el mundo, y que debe ser aceptada como tal. Pero la muerte no es desintegración última del ser humano, sino el comienzo de la vida en Jesús, deuna vida nueva con Dios.
En primera instancia, la realidad de la muerte parece un problema biológico: un organismo es incapaz de seguir realizando operaciones vitales de forma definitiva e irreversible. Experimentalmente, se trata de dilucidar cuándo se produce exactamente ese momento.
La muerte no es algo querido por Dios , sino que forma parte de la naturaleza corrompible del hombre .
Aligual que ha sido rechazada por muchos, la muerte también ha sido abrazada con enorme heroicidad por aquellos que no han dudado en dar la vida a causa de un mayor como puede ser la fe en Jesucristo (mártires cristianos de la época romana o cualquier otro período histórico) o unos ideales patrióticos (Fuerzas Armadas en operaciones extranjeras). En estos casos, el valor de la vida se relativiza, puesexisten unos ideales muchos mayores que son ensalzados por el corazón del hombre.

1.- La muerte en la cultura antigua. Oriente y Occidente.
Para los asirios y babilonios todo hombre tiene un destino, pero éste es modificable si gana el favor de los dioses. Sólo hay un destino al que nadie puede escapar, ni siquiera con la ayuda de los dioses, esto es, la muerte. ¿Qué sucedería tras lamuerte del cuerpo? Asirios y babilonios creían en la supervivencia. Al morir el cuerpo físico, el astral se dirigía al reino de la muerte. Todos los muertos eran sometidos a un juicio particular en el que se pedían cuentas de sus actos morales. Lo que se juzgaba eran los sacrificios. Si estos no satisfacían, el difunto era condenado a los tormentos. Si eran insuficientes, se le dejaba caminar por...
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