La musica

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|La música tiene un efecto poderoso en la experiencia humana. Personas que estudian el fenómeno religioso han reconocido desde hace mucho que la música trasciende nuestro entendimiento y apela a nuestra naturaleza intuitiva. Entonces |
|no es de sorprenderse que la música jugara un papel importante en la adoración de las comunidades bíblicas, como una forma de abordar el misterio de Dios yexpresar el gozo de su presencia. Este artículo discute el papel de la música|
|en la adoración de Israel y de la iglesia primitiva para así establecer un fundamento bíblico para la música en la adoración cristiana de hoy en día. |
|La música en la adoración israelita|
|Los profetas israelitas eran músicos. Durante el éxodo, Miriam la profetisa, tomó su tamborín, dirigió a las mujeres en cantos y danzas, y celebró el triunfo del Señor sobre los egipcios (Ex 15.20-21). Saúl se encontró con un grupo |
|de profetasdel santuario quienes profetizaron acompañados de instrumentos (1 Sa 10.5). Isaías compuso varios cantos, entre ellos uno que celebra la liberación del Señor para aquellos que confían en él (Is 26.1-6). El pueblo se |
|refería a Ezequiel como «uno que tiene voz hermosa y toca bien un instrumento» (33.32).|
|Los profetas israelitas eran músicos. Durante el éxodo, Miriam la profetisa, tomó su tamborín, dirigió a las mujeres en cantos y danzas, y celebró el triunfo del Señor sobre los egipcios (Ex 15.20-21). Saúl se encontró con un grupo |
|de profetas del santuario quienes profetizaron acompañados de instrumentos (1 Sa 10.5). Isaías compusovarios cantos, entre ellos uno que celebra la liberación del Señor para aquellos que confían en él (Is 26.1-6). El pueblo se |
|refería a Ezequiel como «uno que tiene voz hermosa y toca bien un instrumento» (33.32). David, músico y guerrero, estableció el lugar de la música en la adoración del Señor. Incluso antes de que los sacrificios se realizaran en |
|Jerusalén, David instruyó alos músicos levitas a que celebraran el viaje del arca a Sión (1 Cr 15.16-24), y escogió a Asaf como músico principal a cargo del agradecimiento y alabanza continua (1 Cr 16.1-7). La descripción de esta |
|actividad (1 Cr 25.1-7) sugiere que estos músicos dirigieron el flujo espontáneo e irresistible de la adoración, especialmente en momentos trascendentales como la dedicación del templo deSalomón (2 Cr 5.11-14). Este podría ser el |
|«cántico nuevo» al que los Salmos se refieren (33.3, 40.3, 96.1, 144.9, 149.1). Muchos salmos quizá se originaron en esta adoración davídica que se centraba alrededor del arca del pacto ya que aún no existía el templo. |
|En el templo, la música funcionaba como un «sacrificio de alabanza», una ofrenda de cantos que acompañaba la ofrendade sacrificio. Bajo la supervisión judía, la música se empezó a regular y a estandarizar. Los títulos de cincuenta y|
|cinco salmos se refieren al músico principal, con instrucciones para tocar varios instrumentos o utilizar ciertos notas. Este uso de salmos se mantuvo como una característica de la adoración israelita y judía. Después del exilio, |
|Esdras reclutó a más de doscientos levitaspara servir en el santuario (Esdras 8.18-20). Fuentes judías del primer siglo indican que el coro del templo de Herodes tenía al menos doce voces masculinas adultas, y no había límite en el |
|cupo de cantores. Los cantores servían entre las edades de los treinta y cincuenta años, después de haber recibido un periodo de entrenamiento de cinco años. Las fuentes también describen los instrumentos...
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