La naturaleza politica de la educación

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LA NATURALEZA POLITICA DE LA EDUCACIÓN – FREIRE (RESUMEN)

INTRODUCCIÓN:
(Preparación, explica el motivo por el que se escribió el libro) por Henry A. Giroux.
Contemporáneamente a este libro, en EE.UU. los conservadores y los radicales debaten sobre las escuelas y la educación en Norteamérica. Según los conservadores, las escuelas no han logrado tomar en serio su compromiso con las exigenciascapitalistas y las necesidades de la economía de mercado. Desde la izquierda radical desprecian a las escuelas como meros reflejos del mercado labora. Otros, desde la sociedad dominante, dicen que la educación pública ya no brinda los instrumentos necesarios para la acción transformadora y el pensamiento crítico. Como dominio de la cultura de las masas, las escuelas se han convertido en undispositivo de la reproducción cultural y económica. Dos posturas opuestas, entre el discurso de la dominación o el discurso de la desesperanza. En este trabajo Freire ha logrado combinar el lenguaje de la crítica con el lenguajede la posibilidad, incorporando críticamente a su trabajo una tradición de pensamiento radical. Freire argumenta que la dominación no se reduce a una forma de dominación declase, rechaza la idea de que exista una forma universalizada de opresión. Por lo contrario, identifica y localiza formas de sufrimiento que hablan de modos particulares de dominación y por lo tanto diversas formas de lucha y resistenciacolectivas. Argumenta que la sociedad contiene múltiples relaciones sociales contradictorias que pueden servir de base para que los grupos sociales luchen y seorganicen. (discriminación racial, sexual y de edad). Dominación: es más que la imposición de un grupo sobre otro sino que representa una combinación de prácticas ideológicas y materiales, históricas y contemporáneas que se combaten constantemente desde el poder asimétrico. Papel importante de la Historia, donde hombrey mujeres generan posibilidades al desafiarlas. Freire introduce una nueva dimensiónen la teoríay la práctica educativa radical, la fe en la capacidad de los oprimidos para luchar en pos de su propia liberación. Este discurso genera un nuevo punto de partida al tratar que las esperanzas se materialicen y la desesperación pierda fuerza de convicción. Vincula teoría y práctica social a la idea de emancipación. La política cultural de Freire es el reflejo de una teoría socialradical, con un discurso que gira en torno a una lucha contra todas las formas de dominación subjetiva y objetiva. Como lucha para alcanzar formas de conocimiento, habilidades y relaciones sociales necesarias para la emancipación social e individual. Para Freire, la educación, incluye y trasciende la noción de escolaridad. La Educación representa 2 cosas, la lucha por el sentido y por las relaciones depoder. La educación es donde el poder y la política adquieren una expresión fundamental. Significados, deseos, idioma y valores responden a las creencias más profundas sobre la naturalezamisma de lo que significa "ser" humano: Soñar y luchar por una forma concreta de vida futura. La Educación emerge de "la unión de la crítica y la posibilidad", como indicador de cambio. El educador siente lanecesidad de un compromiso, donde "la reflexión y la acción crítica" desarrollen una profunda fe por humanizar la vida en sí. Ésa es la naturaleza de este proyecto social de Freire.
Freire hace una fusión de 2 tradiciones :
"El lenguaje de la crítica" (nueva sociología de la educación) y
"La filosofía de la esperanza y lenguaje de la posibilidad" (teología de la liberación), con lo que produce unateoría más comprensiva y crítica de la lucha pedagógica.
"La nueva sociología de la educación y el lenguaje de la crítica"
¿Cómo se puede lograr que la educación resulte significativa de un modo que sea crítico y emancipatorio?
Los críticos radicales coincidían en que los tradicionalistas reproducían y legitimaban ideologías capitalistas, ya que la escuela se preocupaba sólo por el dominio de...
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