La parábola del anillo como expresión y síntesis de los principios de la ilustración alemana
Páginas: 14 (3414 palabras)
Publicado: 15 de febrero de 2011
La parábola del anillo como expresión y síntesis
de los principios de la ilustración alemana
por Javier Ledesma
Facultad de Filosofía y Letras de la unam.
Letras modernas alemanas. Historia literaria VI-1,
impartida por Mónica Steenbock Schmidt
Es eifre jeder seiner unbestochnen Von Vorurteilen freien Liebe nach!...
NdW, III. 7
Sinrazón, insensatez, sinsentido
Conflictos entre uzbecos y kirguises en 2010, bombardeos israelíes a la franja de Gaza en 2009, talibanes que destruyen estatuas milenarias de Buda en Afganistán en 2007 y 2001; terrorismo con fundamentos religiosos, xenofobia generalizada, las naciones desarrolladas y sus maneras de lidiar con el“problema” de la migración, asesinatos selectivos, limpiezas étnicas… No hace falta siquiera remontarse al tan cercano siglo xx, a Sarajevo y la guerra de Bosnia, a la Shoah, o bien a la Guerra de los Treinta Años en el xvii, a la conquista espiritual de América en el xvi bajo la espada y la cruz, a la Guerra Santa en la Edad Media, para comprender algunas de las preocupaciones centrales de Gotthold E.Lessing y discernir la actualidad incontestable de su discurso, para sacar en claro que el tema de su Nathan el sabio no es otro, a fin de cuentas, que el tema de la historia de la humanidad.
La afirmación de lo propio parece pasar por la negación de lo otro —así nos lo demuestran los hechos—: la construcción de una “verdad” al parecer supone la descalificación de otras verdades capaces deponer en entredicho la propia, de restarle legitimidad; en casos extremos, y sin embargo muy frecuentes, consolidar las creencias propias —que por otra parte son indispensables para construir la identidad y el sentido de pertenencia entre los pueblos— conlleva incluso la tentativa de suprimir las ajenas, de aniquilarlas: “los que no están conmigo están contra mí”… Esta realidad, que desde luego estáimbricada en muchos aspectos de la cultura —lengua, etnia, identidad nacional—, se pone de manifiesto particularmente en las religiones, sobre todo en aquellas que se fundan en verdades reveladas y que pretenden erigirse como absolutas, y ha causado, por cierto, más muertes y sufrimiento que ninguna otra situación a lo largo del devenir humano.
Leer este poema dramático, más de dos siglosdespués de su escritura, permite identificar con nitidez la esencia y algunas de las raíces de esta problemática, inherente a la condición humana —y por tanto plenamente vigente en todos los tiempos—; la reflexión a la que conduce resulta una experiencia que bien puede ser esperanzadora, quizá, pero también profundamente desoladora.
Tolerancia, diálogo, respeto por la otredad
En Nathan elsabio, obra escrita de modo paralelo al ensayo Sobre la educación del género humano —que en su solo título manifiesta su propósito—, Lessing deposita la summa de su pensamiento en el que, debido a sus propiedades, constituye para él el vehículo idóneo, el género clave —el schlüssel Gattung— para sus fines, abiertamente pedagógicos y moralizantes; dramatiza aquí los problemas relacionados con lacoexistencia de distintos credos y propone la tolerancia, el respeto y el diálogo sensato como solución única para lograr la convivencia armónica. En un nivel subyacente, y de conformidad con el resto de su teoría, lo impulsa la noble ambición de contribuir a que el mundo humano alcance la mayoría de edad.
Construida, pues, con la intención explícita de brindar una educación moral a sus lectoreso espectadores, de transmitir enseñanzas esenciales por medio la empatía e infundir amor hacia la búsqueda de la verdad, se trata de una obra que, por una parte, lanza un mensaje optimista, puesto que concibe como posible la conciliación de conflictos derivados de creencias e identidades y permite vislumbrar la posibilidad de la concordia y la convivencia pacífica entre credos y culturas. Tal...
de los principios de la ilustración alemana
por Javier Ledesma
Facultad de Filosofía y Letras de la unam.
Letras modernas alemanas. Historia literaria VI-1,
impartida por Mónica Steenbock Schmidt
Es eifre jeder seiner unbestochnen Von Vorurteilen freien Liebe nach!...
NdW, III. 7
Sinrazón, insensatez, sinsentido
Conflictos entre uzbecos y kirguises en 2010, bombardeos israelíes a la franja de Gaza en 2009, talibanes que destruyen estatuas milenarias de Buda en Afganistán en 2007 y 2001; terrorismo con fundamentos religiosos, xenofobia generalizada, las naciones desarrolladas y sus maneras de lidiar con el“problema” de la migración, asesinatos selectivos, limpiezas étnicas… No hace falta siquiera remontarse al tan cercano siglo xx, a Sarajevo y la guerra de Bosnia, a la Shoah, o bien a la Guerra de los Treinta Años en el xvii, a la conquista espiritual de América en el xvi bajo la espada y la cruz, a la Guerra Santa en la Edad Media, para comprender algunas de las preocupaciones centrales de Gotthold E.Lessing y discernir la actualidad incontestable de su discurso, para sacar en claro que el tema de su Nathan el sabio no es otro, a fin de cuentas, que el tema de la historia de la humanidad.
La afirmación de lo propio parece pasar por la negación de lo otro —así nos lo demuestran los hechos—: la construcción de una “verdad” al parecer supone la descalificación de otras verdades capaces deponer en entredicho la propia, de restarle legitimidad; en casos extremos, y sin embargo muy frecuentes, consolidar las creencias propias —que por otra parte son indispensables para construir la identidad y el sentido de pertenencia entre los pueblos— conlleva incluso la tentativa de suprimir las ajenas, de aniquilarlas: “los que no están conmigo están contra mí”… Esta realidad, que desde luego estáimbricada en muchos aspectos de la cultura —lengua, etnia, identidad nacional—, se pone de manifiesto particularmente en las religiones, sobre todo en aquellas que se fundan en verdades reveladas y que pretenden erigirse como absolutas, y ha causado, por cierto, más muertes y sufrimiento que ninguna otra situación a lo largo del devenir humano.
Leer este poema dramático, más de dos siglosdespués de su escritura, permite identificar con nitidez la esencia y algunas de las raíces de esta problemática, inherente a la condición humana —y por tanto plenamente vigente en todos los tiempos—; la reflexión a la que conduce resulta una experiencia que bien puede ser esperanzadora, quizá, pero también profundamente desoladora.
Tolerancia, diálogo, respeto por la otredad
En Nathan elsabio, obra escrita de modo paralelo al ensayo Sobre la educación del género humano —que en su solo título manifiesta su propósito—, Lessing deposita la summa de su pensamiento en el que, debido a sus propiedades, constituye para él el vehículo idóneo, el género clave —el schlüssel Gattung— para sus fines, abiertamente pedagógicos y moralizantes; dramatiza aquí los problemas relacionados con lacoexistencia de distintos credos y propone la tolerancia, el respeto y el diálogo sensato como solución única para lograr la convivencia armónica. En un nivel subyacente, y de conformidad con el resto de su teoría, lo impulsa la noble ambición de contribuir a que el mundo humano alcance la mayoría de edad.
Construida, pues, con la intención explícita de brindar una educación moral a sus lectoreso espectadores, de transmitir enseñanzas esenciales por medio la empatía e infundir amor hacia la búsqueda de la verdad, se trata de una obra que, por una parte, lanza un mensaje optimista, puesto que concibe como posible la conciliación de conflictos derivados de creencias e identidades y permite vislumbrar la posibilidad de la concordia y la convivencia pacífica entre credos y culturas. Tal...
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