La perspectiva de max weber y emile durkheim respecto a la educación

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La perspectiva de Max Weber y Emile Durkheim respecto a la Educación

Introducción

En la idea de relacionar los teóricos vistos durante el curso de Teoría Social I con el tema de investigación, se muestra en el presente ensayo una breve descripción de lo que Max Weber y Emile Durkheim trataron directa e indirectamente sobre educación. Existe una pluralidad de paradigmas teóricos y enfoquesmetodológicos de la sociología, sin embargo se eligieron a los dos personajes arriba mencionados porque son los que más se acercan al tema de rendimientos educativos, pero sólo en términos generales, esto debido a la formación de cada uno de ellos y, a la época en las que les tocó vivir. Cabe mencionar lo difícil que ha resultado obtener este producto, por lo cual indudablemente es perfectible.Desarrollo

A pesar de que Max Weber no escribió específicamente sobre educación, muchos de sus planteamientos hacen alusión a este tema, como el de La ética protestante y el espíritu capitalista, Economía y Sociedad, Sociología de la religión, donde lo que Weber pensaba sobre este tema se encontraba disperso, a veces dentro de la economía, derecho, religión y ciencia, apareciendo como parte dela estructura de la sociedad. Según Weber es una esfera racionalizada según el ángulo desde donde se les mire, para él la historia juega un papel sumamente importante, es necesario saber los hechos que preceden a lo que actualmente estamos viviendo, llama la atención cómo describe los tipos de educación a partir de las raíces de cada persona, es decir, de la religión a la que fue sometido.

Enla confesión y estructura social encontramos, que después de examinar las estadísticas profesionales de países en los que existen credos religiosos, los protestantes se inclinan más a figurar en las propiedades y empresas capitalistas y, en las esferas superiores de las clases trabajadoras, su explicación radica en motivos históricos más que en motivos religiosos: 1. Es comprensible el mayorconcurso de los protestantes en la posesión del capital y en la dirección de la moderna economía, como evidente resultado de la mejor situación económica que han sabido sostener al correr del tiempo, se puede denominar herencia. 2. El adiestramiento de una habilidad personal, dirigida bajo el influjo de un ambiente religiosos, tanto patriótico como familia, ha determinado la elección profesional y,consecuentemente todo el destino de una vida, se puede denominar causalidad, aquí se da una inversión de este nexo causal con respecto a la herencia. En conclusión los protestantes, tanto en calidad de oprimidos o agresores, como en mayoría o minoría, han revelado siempre una singular inclinación hacia el racionalismo económico, inclinación que no se manifestaba entonces, como tampoco ahora, entre loscatólicos en ninguna de las circunstancia en que puedan hallarse. La educación no sólo se imparte por instituciones, sino desde el seno familiar, mientras los católicos prefieren una educación más humanística, los protestantes prefieren los estudios dedicados a la base técnica y de las profesiones industriales y mercantiles.

Weber destaca tres tipos de educación, la carismática, latradicional y la racional, que responden más bien a tres tipos de dominación, carismática, tradicional y legal. Entiéndase el concepto de dominación como la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos o de toda clase. Cuando se buscaba determinar y exaltar las cualidades particulares de las personas, había una formación que correspondía a la dominacióncarismática, donde los dones carismáticos no pueden ser transmisibles pues se entienden como virtudes natas, como un diamante en bruto, al cual con la educación se le pulirá o descubrirá su belleza interior. Este tipo de educación tenía lugar en escuelas especializadas donde se les separaba de sus familiares, son llamados internados, debido a que esta formación no era para todos, era reservada....
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