La Psicologia Y Su Pluralidad

índice

Introducción Las ideas psicológicas en el pensamiento El estudio de la conciencia El uso de la introspección en la psicología de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX La identidad de la psicología: un tema sujeto a debate Bibliografía filosófico

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Acercarnos a la comprensión de la ciencia psicológica resulta una tarea compleja, por muchos motivos que, encierta medida, pretendo tomar como objeto de reflexión en el presente trabajo. Una de las formas de abordar el estudio puede ser a partir de su propia historia; historia que voy a considerar en relación con la constitución y desarrollo de las ciencias y con los soportes filosóficos y epistemológicos que las sostienen, como así también con las características de las comunidades científicas en lascuales aconteció. La importancia de conocer las vicisitudes que caracterizaron a la constitución de la psicología la señala Georges Canghilhem cuando, en su trabajo ¿Qué es la Psicología? (1968), dice: "...para la psicología, la pregunta por su esencia, o más modestamente, por su concepto, cuestiona cambien la existencia misma del psicólogo, en la medida en que al no poder responder exactamentesobre lo que él es, se le hace muy difícil poder responder por lo que él hace. Sólo puede, entonces, buscar en una eficacia siempre discutible la justificación de su importancia como especialista". Néstor Braunstein, en su artículo ¿Qué entienden los psicólogos por psicología? (1985), advierte: "sobre los riesgos de iniciar un curso definiendo qué es la psicología. Elude los peligros, desplazándoseal terreno de lo que los psicólogos hacen... La psicología no es definida o se busca alguna definición imprecisa, breve o convencional. Se considera que la psicología es ciencia pero se elude el problema de definir los conceptos teóricos sobre

María Elena Colombo La. psicología y su pluralidad

los cuales gira su discurso. (...) Los subterfugios utilizados para evitar definir ei objetoteórico son, así, solidarios de la utilización de la psicología como una técnica y " como una ideología, entendiendo esta palabra como un *'•' conjuncp asisternático de nociones pre-científicas y como " representación ilusoria y deformada de Ja realidad...". Según estos autores, podemos ver ei riesgo de la no í. explicitación de lo que los psicólogos entienden por su i,;-, "ciencia. Se deslizafácilmente a hablar de lo que los psi\:¡ cólogos hacen, eludiendo la pregunta. Y lo cierto es que ,. al pensar en qué es ¡a psicología se nos plantea, desde el comienzo, la íalta de unidad de nuestra disciplina, la diversidad de enfoques teóricos, la variabilidad de los m é t o d o s u t i l i z a d o s y los diversos soportes epistemológicos que subyacen. , '*' Esta diversidad de enfoques es expresión dela di" vcrs'idad de perspectivas epistemológicas y filosóficas a partir de las cuales se inrenta construir conocimiento 'científico. En este contexto de diversidad, se han sostenido profundos debates en los comienzos del siglo XX acerca del concepto de ciencia, cómo se produce conocimiento científico, y cuáles son los métodos científicos para abordar los objetos de estudio de una disciplina. Estaconfrontación de ideas se ha expresado a través de las críticas al modelo positivista {A. Comee) sostenidas por el Círculo de Viena, Carnap y Russell; por autores posposiriviíiric, como Karí Puppci y Tilomas Kuhn; y por las epistemologías francesas, como la de Gastón Bacheiard. Algunos puntos en común han surgido y ellos están en relación con un cambio en la forma de entender la noción decientificidad. De un criterio ingenuo de la ciencia, predominante en el siglo XIX, vista como una ; , actividad que busca las regularidades; en lo ya dado en la

naturaleza, se la pasa a entender como una actividad constructiva que define un campo disciplinar de estudio en función del grupo de problemas que logra formular, teniendo en cuenta ¡a metodología particular que permite abordar sus objetos...