La razon naturalizada y la racionalidad plural

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  • Publicado : 8 de junio de 2011
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LA RAZON NATURALIZADA Y LA RACIONALIDAD PLURAL
-La razón y la racionalidad
La razón como uno de los rasgos distintivos de los seres humanos frente a otras especies animales de nuestro planeta.
También durante mucho tiempo el pensamiento moderno sostuvo que frente a las diversidades y ante el peligro del relativismo cognoscitivismo y moral es necesario sostener firmemente el bastión ilustradode la racionalidad el cual garantiza un conjunto mínimo de principios universales que orientan las elecciones humanas en cuestión teóricas y prácticas.
La razón es una capacidad de muchos animales que cuentan con los sistemas cognitivos que les permiten discriminar tomar decisiones y explotar su entorno es decir, aprovecharlo en beneficios propio de manera individual o en grupos esta distingue alser humano.
Los seres humanos ejercen su razón en contexto y entornos que varían a lo largo de la historia y que tienen diferencias geográficas, ecológicas y sociales por lo que es imposible encontrar un núcleo de principios comunes a la racionalidad tal y como la han ejercido y la pueden ejercer todos los seres humanos.
- La racionalidad como una extensión de estrategias adaptativasevolucionadas
La razón como una capacidad compleja, compuesta por otras capacidades básicas, algunas de las cuales los seres humanos comparten con otras especies animales, es una extensión de las capacidades que permiten desarrollar la racionalidad necesariamente se da en circunstancias y con recursos conceptuales, valorativos y técnicos muy diversos, es decir, utilizando marcos conceptuales específicosy distintos, cada uno con sus propias reglas y estándares para evaluar decisiones y elecciones todo lo cual varia a lo largo de la historia y de una cultura a otra.
Lo anterior explica las muy diversas formas de aceptar creencias y de jugar acciones desde un punto de vista moral , basadas en diferentes conjuntos de principios y da cuenta también de que los diversos resultados creencias o normasmorales puedan ser legítimos en función de cada uno de esos conjuntos de principios aunque las creencias o normas aceptadas desde los principios puntos sean incompatibles entre sí, esta propuesta permite, pues sustentar tanto el pluralismo epistemológico como el ético.
La racionalidad común a todos los miembros de la especie no implica el rechazo de la posibilidad de acuerdos racionales y deconvivencia armoniosa y constructiva entre miembros de diferentes grupos cuyos recursos conceptuales y estándares morales son distintos por ejemplo las culturas distintas. Un acuerdo racional no es el que califique como tal por referencias a valores o estándares absolutas, sino porque esta basado en razones que son tales desde cada uno de los puntos de vista involucrados.
-Capacidades básicas quecomponen la racionalidad
La racionalidad, sugerimos antes, la entenderemos como el ejercicio de una capacidad de los seres humanos que llamamos razones, estos nos permite tomar decisiones y realizar una serie de acciones y realizar una serie de acciones necesarias para habérselas con su medio, para explotarlo y para sobrevivir dicha capacidades es compleja y está compuesta de otras más básicas.La razón también se ejercita
Tener creencias
Proponerse fines que alcanzar
Evaluar en ciertas circunstancias determinadas creencias y cursos de acción posible y elegir de entre ellos aquellos que les sirven mejor para obtener los fines que se proponen
-Las representaciones del mundo y el origen de las normas epistémicas
Las representaciones, las practicas y lasnormatividades epistémicas de que toda percepción de objeto del mundo sensible implica por fuerza la aplicación de algunos conceptos, proceso en el cual tanto concepto objeto como sujeto se afectan recíprocamente en su construcción, la percepción así entendida también permitirá comprender cierta condición de posibilidad y de objetividad del juicio estético, por lo menos en relación con obras de arte....
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